D. VERDIENSTE D. ÄRZTE UM D. VERSCHW, D. DÄMONISCHEN KRANKH. 143 
tel!). Nachdem einem Besessenen zu Bristol?) noch im Jahr 1788 durch 
die Anstrengungen von 7 Geistlichen 7 Teufel ausgetrieben waren, stellte es 
sich heraus, dass er ein Säufer und Betrüger war. 
Von Seiten der Geistlichen wurde keine zu strenge Kritik geübt, indem 
die durch sie von der Besessenheit Befreiten zur Verkündigung und Ausbrei- 
tung ihrer Gewalt und Macht dienten. Oefters ereignete es sich auch, dass 
Betrug und körperliches Leiden zugleich 5) im Spiele waren, wo dann die 
Ansichten darüber entgegengesetzt sich äusserten. Als die einfachsten und 
sichersten Maassregeln empfahlen sich Isolirung, physische und psychische 
Behandlung. 
Wie diese vermeinten oder wirklichen Kranken zu den Heiligen gebracht 
durch diese von ihren Leiden befreit wurden, so geschah dieses an verschie- 
denen geweihten Orten von eigens dazu befähigten oder bestellten Männern *). 
Wer weiss, wie stark zuweilen Vorstellung und Gemüth auf den Körper zu 
wirken im Stande sind, der wird die Möglichkeit solcher Curen nicht bezwei- 
feln 5). 
1) Hauber (Bibliotheca magica. B. 1. S. 501) erwähnt einer nichtswürdigen Dirne, 
welche vorgab besessen zu seyn, und die der Bischof von Amiens, weil er sie 
als Betrügerin erkannte, peitschen liess. Voltaire sagt (Art. Demoniaques in 
seinem Dictionnaire philosophique): Quant aux démoniaques qui se disent possé- 
dés pour gagner de l'argent, au lieu de les baigner on les fouette. 
2) Der Vortreffliche hiess George Lukins of Yatton in Sommersetshire (Ferriar 
a. a. O. S. 115). 
3) In Berlin wurde 1728 ein bereits gedruckt ausgegebener „Historischer Bericht“ 
über eine Besessene confiscirt, „weil es sonst hätte scheinen können, als habe 
das Ministerium das vorgegebene Bündniss mit dem Satan vor wahrhaftig ge- 
halten.“ Ein Prediger hatte sich für Besessenheit ausgesprochen und die Person 
„ein Eingenthum und Braut Christi“ genannt; ein anderer sah in ihr eine Be- 
trügerin und Comódiantin; der zugezogene Gerichtsarzt einen krankhaften Zu- 
stand. Das letztere Urtheil theille auch, bedingungsweise, das Obergericht 
(Hausens Staats- Materialien. B. 2. St. 5. Dessau. 1785. 5. 507f. 
4) Nach Görres (а.а. О. B.4. Vorrede S.ıx) hatte der heilige Walbert, Zeitgenosse 
Gregors VIIL, mit einem Kreuz einen Dämon vertrieben. Es diente dann, um 
‚die Besessenen damit zu prüfen, ob sie wirklich dámonisch seyen. Spüter hatte 
