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DIE MYSTERIENINSCHRIFT AUS ANDANIA. 267 
Den zweiten: Theil der ganzen Feier bildete das Volksfest. Zelle waren 
auf Kosten der an dem Feste Theilnehmenden aufgeschlagen und stattlich 
eingerichtet: denn besondere Anordnungen schienen nóthig um sowol die 
Grösse der Zelte, als den Aufwand bei ihrer Ausstaltung in den rechten 
Schranken zu halten (Z. 34 ff.). Sie sollen nicht mehr als 30 Fuss im Gevierte 
haben und Ruhebetten und Silberzeug in éinem nicht über 300 Drachmen 
betragen.  Schmausereien also und andere Festlust dauerten mehrere Tage. 
Dafür spricht auch der Markt, der unter Aufsicht des Agoranomen der Stadt, 
aber mit grósster Freiheit des Verkehrs gehalten wird (Z. 101): denn die 
Verkäufer zahlen. nichts für den Platz, erhalten keine Vorschriften über die 
Zeit des Verkehrs und über die Preise, nur soll die Waare gut, Mass und 
Gewicht richtig sein. ` Dies erinnert lebhaft an die zeltähnlichen oxıddes (vgl. 
Urlichs Rhein. Mus. 10 р. 17 ET, die an den Karneen zu Sparta aufgeschlagen 
wurden, wie Demetrius von Skepsis b. АШепйцѕ 4 p. 141. F. ега} (Her- 
mann. gollesd. Alt. $. 53, 30). Also auch in dieser Beziehung war eine 
Aehnlichkeit des Festes im: Karneasion mit den Karneen bewahrt worden. 
Ра ein Theater erwähnt ist (Z. 70), so müssen wir auch Vorstellungen im 
Theater annehmen. ` Vor denselben fand eine Reinigung der ganzen Festver- 
sammlung statt, für die drei Ferkel bestimmt waren (7. 70). Auch Wett- 
kümpfe dürfen wir ‚ähnlich wie in Eleusis (Hermann gottesd. Alt. $. 55, 39) 
voraussetzen, da der Agonothet der" Siad an der Feier theilnahm (7. 29). 
Die Chortànze (хорем), die ich zum Theil schon für die mystische Weihe 
in Anspruch nahm, gehörten doch wol in Verbindung mit andern musikalischen 
Aufführungen zum andern Theil auch zu dem, was im Theater vorging. Dass 
für Bäder gesorgt war, sahen wir schon früher (Z. 108). Ebenso war aber 
auch für Quellwasser Sorge getragen und die Leitungen sowol als das Bassin 
standen unter Aufsicht des Agoranomen (2. 105 ff. vgl. E. Curtius über Quell- 
inschriften: p. 19). -Die údoaraæ: hingegen, die 7.37 bei den Zelten der Hieroi 
aufgestellt. werden ‚sollen, waren wol Gefüsse mit Weihwasser, aus denen 
sich die-besprenglem, welche in den für die Hieroi abgesteckten Raum ein- 
treten wollten. - Aus ungeweihtem Raum treten sie in heiligen, den Ungeweihte 
gar nicht betreten dürfen (Z. 36): deshalb besprengen sie sich, wie bei dem 
Eintritt in geweihte Ráume zu geschehen pflegte (Herm. — Alt. $. 19, 4). 
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