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die Argiver (Herm. p. 84), die Smyrnäer (Herm. p. 111), die griechischen 
Städte in Phrygien (Herm. p.107), und die Bewohner der kyprischen Salamis 
(Herm. p.91). Vielleicht ist auch in der von Vischer mitgetheilten: Inschrift 
aus Thuria (Epigr. u. arch. Mitth. p. 31) ... тш pyri nach derselben Weise 
zu verstehn und -rw als Endsylbe einer Ordinalzahl anzusehn. Halten wir 
nun also diesen sechsten Monat mit dem elften vor den. Mysterien zusammen, 
in welchem die Hieroi schwören sollen. Denn dass wirklich der elfte Monat. 
vor den Mysterien zu verstehn ist, nicht etwa gemeint wird: vor den Mysterien, _ 
im 11. Monat des Jahres, ist eben aus dem Zusatz go Tür иистуоішр 
klar. Der dürfte nicht stehn, wenn der 11. Monat des Jahres gemeint wäre: 
dass der Schwur nicht nach den Mysterien geleistet werden kann, versteht 
sich von selbst. Vor den Mysterien wird er auch im J. 54 geleistet und nur 
dadurch unterscheidet sich das Verfahren in den Jahren vom 55. an, dass in 
diesen die Vereidigung viel früher erfolgen soll — Der Anfang des mes- 
senischen Jahres ist nicht bekannt, wir haben also die Wahl mindestens zwi- 
schen vier Punkten, den beiden Sonnenwenden und den beiden Tag- und 
Nachtgleichen. Sehn wir zu, was sich bei diesen vier Annahmen ergiebt. 
1. Wenn das Jahr in Messenien mit der Herbstnachtgleiche, wie zu Sparta und 
in anderen dorischen Staaten, begann, so war der sechste Monat unser April, 
der t1. Monat darauf der Februar. 2. Begann es mit der Wintersonnenwende, 
so war der sechste Monat der Juni, der 11. darauf der April. 3. Begann es 
mit der Frühlingsnachtgleiche, so war der 6. Monat der September, der 11. 
darauf der Juli. 4. Begann es mit der Sommersonnenwende, so war der 
sechste Monat der December, der 11. darauf der October. Wenn aber für 
ein Fest, welches mehrere Tage unter Zelten gefeiert wird, weder Februar 
noch October gut passen, so wird auch die Entscheidung. zwischen dem April 
und Juli nicht zweifelhaft sein. Sowol die früher entwickelte Natur des De- 
meterfestes, als der Zusammenhang mit Apollon Karneios weisen uns in den 
Juli, die Gluthzeit des Jahres. Dazu kommt, dass die Wahl der Zehnmüànner 
2wülf. Tage vor der Losung der Hieroi erfolgen soll Ез verträgt sich also 
ganz gut mit dem Beginn des Jahres bei der Frühlingsnachtgleiche, wenn wir 
das Fest in den Anfang des August setzen, dem ungeführ der dorische Kar- 
neios entsprach. So gewinnen wir mit ziemlicher Sicherheit nicht nur eine 
