DIE MYSTERIENINSCHRIFT AUS ANDANIA. 211 
Bestimmung für das messenische Jahr, sondern auch eine Bestätigung für die 
Zeit des Festes und sein Wesen. 
Durch die bisher gegebenen Erörterungen ist auch schon eine Antwort 
auf die Frage begründet, was denn eigentlich die Inschrift sei. Mehreremal 
wird ihr Inhalt Ädogauu: genannt: Z. 5. 25. 28. 97. 115. 184. 191. 194. 
Dass didygaupa, schriftliche Aufzeichnung, später schriftliche Verordnung 
bedeutet, also dem lateinischen edictum entsprochen habe, sagt ausdrücklich 
Plutarch Leben d. Marcellus е. 24: xai ydg Td diaypanmarı TOv cgXovrov 
"EAAyves uiv датіуџата, Papa dè ёдхта mpocayopevovaw. Und so 
kommt es in einer Reihe von Inschriften vor. C. Inser. 2671, 44: £xpuwav 
did paQov xard те тд daypappa ToU Barihéws xai Tovus vomovs. 2556, 
64: die db dw Остерор Eyyıronkvar tiu ruv тоодіхо ub» хет Dam, | 
nadas тд diaygaupı ёа. Rangabé ant. hell. 703, 12 (= Meier, d. Pri- 
vatschiedsrichter p. 48 = Keil syll. inser. boeot. p. 19): émoucarro de Tas 
хоісгіѕ nard тођѕ vönous Tas möAus 'Opxoneviwv xai хато тд бури 
dius räs ёуҳерсӘғісаѕ avrois тісто. Inschr. v. Thuria (Vischer a. a. 
0.) Z.18: deydgir diigobrras mor] cirov, nadas véygenTai & TQ diq- 
yọdplparı. In allen diesen Stellen ist es Verordnung und wenn Meier p.51 
für einige die Bedeutung Processordnung haben will, so liegt dieselbe nicht 
in dem Worte selbst, sondern nur in dem Inhalt der Verordnung, wie Boeckh 
C. Inscr. 2 р. 416 ganz richtig bemerkt. Also auch in unserer Inschrift be- 
deutet: es Verordnung.  Mnasistratos, der von dem uralten Geschlecht der 
Priester der. Demeter und Persephone stammte, hatte in dieser Eigenschaft das 
Priesterthum der Weibegótter verwaltet und das Weihefest geleitet. Aus ei- 
genem Enischluss, etwa weil er alt war und keine männlichen Nachkommen 
hatte (Kinder werden erwähnt Z. 99), oder auf Wunsch und Verlangen der 
Stadt hatte er dieser Stellung entsagt. Die uralte Weihesatzung , die einst 
` Aristomenes bei dem Herannaben des Untergangs als Unterpfand zukünftiger 
Erneuung des Staales auf dem Berg Ithome vergraben haben sollte (Paus. 4. 
19, 4) und die dann nach ihrer Wiederauffindung durch Epiteles und Epami- 
nondas von den. nach Messenien zurückgekehrten Nachkommen des Priester- 
geschlechtes von den Zinntafeln auf Papyrusrollen übergeschrieben worden 
war (4. 27, 5), hatte Mnasistratos als Symbol der Uebertragung seiner Würde 
