274 HERMANN SAUPPE, DIE MYSTERIENINSCHRIFT AUS ANDANIA. 
der Gemeinden noch reges Leben sich bewegen, Ernst und Lust in reicher 
Fülle aus religiöser Quelle hervorstrómen. Mehr als ein Jahrtausend früher 
hatte hier der Demeterdienst die Herzen pelasgischer Urbevölkerung durch 
das Mitgefühl mit dem Hinsterben der Natur zu religiösem Gefühl erhoben und 
zu menschlicher Gesittung erzogen. Früh, noch in pelasgischer Zeit, hatte 
sich zu Demeter und ihrem Kinde Hermes gesellt, der als chthonische Gottheit 
auch in Eleusis und an vielen andern Orten an ihren Mysterien Theil hat. 
Dazu waren dann Stämme gekommen , die Sühnfeste des Apollon Karneios mit 
sich brachten; die Nähe der Oertlichkeiten und innere Verwandtschaft der Feste. 
in Empfindung und Bestimmung hatten wol schon unter den Aepyliden eine 
Vereinigung des apollinischen dorisch umgestalteten Festes mit dem der De- 
meter herbeigeführt. Später nach der Vertreibung der Messenier war die De- 
meterweihe beseitigt und nur der Apollodienst im Karneasion begangen worden. 
Nach dreihundert Jahren zog die Demeterweihe wieder in die alte Stätte ein, aber 
zu den alten Fesigenossen, der Demeter, Hagna, Hermes und Apollon, kamen 
jetzt noch die samothrakischen Weihegótter. So liegt mehr als ein Jahrtau- 
send religiósen Lebens mit seinen Erinnerungen und Einwirkungen in der 
Weihe von Andania vor uns. Aber nicht allein, was in ihr erscheint, ist 
von Bedeutung, sondern eben so merkwürdig und bezeichnend ist, dass von 
Dionysos-lakchos, dem in Eleusis durch thrakische Einwirkung in die Weihe- 
genossenschaft aufgenommenen Gotte, bei aller Aehnlichkeit und Verwandtschaft, 
die zwischen beiden Weihen bestand und anerkannt wurde, zu Andania sich 
keine Spur findet. 
