ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 107 
hörte, da seine dichterische Art der unseres Dichters gleicht 1) und es sonst 
in kein anderes Sibyllengedicht sich einreihen lässt. Dieses Stück führt nun 
die Reihe aller der Römischen Cäsaren von Cäsar bis Hadrian vor, und be- 
zeichnet sie nach dem Zahlenwerthe ihrer Anfangsbuchstaben und nach sop- 
stigen Merkmalen só klar dass sie auċh ohne ihre Namen deutlich genug sind., 
Hadrian wird zwar nicht so nach seinem ersten Buchstaben wohl aber nach 
andern Kennzeichen wo móglich noch deutlicher bezeichnet, aber auch sogar 
als „der allerbeste und allervorzüglichste Cäsar« belobt, ja so angeredet 2). 
Ist nun schon hieraus zu schliessen dass er damals wiewohl schon bejahrt 
(denn er heisst hier auch „der Mann von weissem Scheitel, von dunkel- 
grauem Haare«) noch lebte, so folgt dasselbe noch deutlicher aus den Worten 
„unter ihm und seinen Zweigen werde diese ganze (Gegenwart und) Zukunft 
einfallen“, die der Dichter eigentlich beschreibt; wen aber diese Zweige be- 
deuten sollen lässt die Sibylle endlich am wenigsten im Zweifel, da sie so- 
gleich hinzufügt „drei werden herrschen, der dritte von ihnen aber spät zur 
Herrschaft gelangen«. Diese drei kónnen nur Antoninus, Marcus Aurelius und 
L. Verus seyn, welche Hadrian im Februar 138 theils unmittelbar theils 
mittelbar an Sohnes statt annahm und so zu seinen drei Nachfolgern ernannte 
und von denen der dritte damals noch sehr jung war; bedenkt man aber 
weiter dass Hadrian noch in demselben Jahre starb, so haben wir hier sogar 
das Jahr genau vor Augen in welchem unser Gedicht entstand 5). Auch 
wurde diese Ahnung hinsichtlich des jungen L. Verus später sehr getäuscht. 
1) Man vgl. nur das jd nach 7, 108 der Redensart und dem geschichtlichen 
Sinne nach mit 5, 2. 4; das seltene Wort «doviwrog findet sich (nach dem 
Vorgange des ültesten Dichters 3, 444) nur 5, 18. 7, 93; dem in seltener Weise 
gebrauchten eíxsÀoc gemein Т, 156 entspricht сғѓхгЛос in der Bedeutung unge- 
wöhnlich, schwer 5, 44. 
2) Nach 5, 46—49 und dann weiter bis Z. 5l. Ein Judäer aber konnte von 
Hadrian nicht entfernt so urtheilen. 
3) Ganz unrichtig hat man aus der Redensart бта» 610, @о шут, Пёосси Т, 40 f. 
schliessen wollen die Arsaciden odergar die Sassaniden seien damals eben 
emporgekommen: andre Perser bedeutet nach dem Zusammenhange der Rede 
hier Z. 40—45 vgl. auch Z. 160 f. nur solche welche in Rom und im Römischen 
Reiche in Ehesachen so gottlos sind wie bekanntlich die Perser. 
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