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Nicht minder leuchtet ein dass er in Agypten lebte und zunächst für 
Ägyptische Christen schrieb. Äthiopien und Agypten mit seinem Apis zählt 
er nächst Phrygien welches bloss der Nähe der Sintfluth und Noah's wegen 
voransteht, an der Spize der Länder auf 1); und die Cäsaren sind ihm nur 
‚die Nachfolger der alten Ägyptischen und dann der Makedonischen Könige 2). 
Und so waren es denn auch die früheren Ägyptischen Sibyllendichter, 
nach obiger Reihe der erste und noch mehr der dritte, in deren Fusstapfen 
er tritt und deren Worte er oft nur wieder auffrischt. Aber seine übrige 
hohe Selbständigkeit bewährt sich sogleich in der Bildung seiner Sibylle aufs 
schónste. Auch seine Sibylle ist zwar uralt und sagt noch mehr und noch 
gleichmässiger als die seiner Vorgänger alles Geschichtliche voraus: allein 
die frische Kraft des ächten Christenthumes zeigt sich bei ihm so lebendig 
dass er sie aufrichtiger eine Heidin ja eine aufs tiefste gesunkene Heidin seyn 
lässt, die endlich in jüngster Zeit Christus’ einzige Erhabenheit und einzige 
Gnade erkannt hat und vom Bewusstseyn ihrer alten Sünden gedrückt nun 
desto reuevoller zum Himmel blickt. Sie hat dieselben schweren Sünden 
begangen welche die ächten Christen nach unserm Dichter streng vermeiden 
sollen: so legt sie am Ende ihrer langen Rede aufrichtigst Busse ab 5), und 
hofft zwar auf die göttliche Gnade für die Ewigkeit *), mag aber in dieser 
irdischen Zeit nicht länger leben und flehet alle án sie zu steinigen 5), um 
so die Schuld ihrer Sünden zu büssen. In dieser lezteren Wendung verklärt 
also der Dichter zugleich den alten Volksglauben von dem ungeheuern Alter 
der mürrischen zu sterben wünschenden Sibylle. 
Und ebenso offenbart sich die Herrlichkeit unseres Gedichtes dárin dass 
es die Sibylle vorne mit dem begeisteristen Preise Christus beginnen und, 
weissagend von ihm só reden lässt als kenne sie Ihn und Sein Kreuz doch 
1) 7, 12—21; vgl. auch das Wort über das gewiss Ägyptische Theben 7, 115—117. 
2) 5,1—9. Auch das Vaterland des folgenden Sibyllendichters kann man daran 
erkennen: 8, 38 vgl. mit 3, 46—53. 
3) 7, 150— 156. 
4) Nach den schónen Worten 7, 94. 162. 
5) 7, 157 — 161. 
