ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 113 
der Heiligen Jungfrau diese sieben Zeitalter als Frist der Rexe aller Menschheit 
bewilligt habe 1). Denn gerade diese prophetische Ansicht führte der Dichter 
gewiss an einer besondern Stelle seines Werkes weiter aus, obgleich diese 
jezt verloren ist und in einer erhaltenen Stelle nur beiläufig auf sie ange- 
spielt wird. 
War nun aber das verhältnissmässig lange Zeitalter des sechsten Römi- 
schen Cäsarengeschlechtes auch schon vorüber ohne dass die christlichen 
Hoffnungen erfüllt waren, so schien unserm Dichter doch die immer näher 
heranrückende Nacht des Weltgerichtes (S. 102) auch schon auf dies vorlezte 
Geschlecht von Giganten ?) ihren Schatten geworfen zu haben; und auch 
deswegen berührt er dessen Geschicke von Hadrian an. Die Zeit Hadrian's 
und besonders auch die seines Todes scheint ihm traurig genug gewesen zu 
seyn, und von dem Herrscher selbst hebt er statt ihn mit dem vorigen 
Dichter zu loben (S. 107) nur die schlimmen Schattenseiten hervor 5). Die 
drei Herrscher nach ihm welche der Dichter dann vorführt und deren gemein- 
samen Namen Antoninus er andeutet +), sind gewiss ganz anders als bei dem 
1) Nach 2. 357 f., wo bloss des Vermasses wegen alwvec mit угуга wechselt. 
Diese zwei Zeilen scheinen nämlich auf den ersten Blick ungemein dunkel zu 
seyn, zumahl da in ihnen schon eine so hohe Macht der h. Jungfrau angenommen 
wird. Allein dass sie unstreitig von unserm selben Dichter abstammen zeigt 
schon der Zusammenhang der Rede, und bestätigt sich ausserdem durch ihre 
Wiederkehr bei dem folgenden Sibyllendichter in demselben Zusammenhange 
2, 312 f. Man muss also das Ganze so auffassen wie oben gesagt ist, und 
bedenken dass der Dichter was er hier am Schlusse nur kurz wiederholt an 
einer früheren Stelle weiter darstellen musste, zumahl es eine ganz neue 
Ansicht war. Da unser Dichter nach Z. 4—9 die 8 Weltreiche des ersten 
Dichters S. 50 f. in 7 verkürzt, so könnte man zwar auch an diese hier bei 
7. 357 f. zu denken versucht werden: allein dazu passt schon die h. Jung- 
frau nicht. 
2) Nach dem Ausdrucke yego? zuyarasıyoı Z. 190. 
3) Z. 50—64; der eí2woc xatpoc 7. 59 und das a? wi des Klagegesanges bei 
seinem Tode 7. 64 soll gewiss beides auf den Vornamen Hadrian's Aelius 
hindeuten. ; 
4) Die Worte Z. 66 können vgl. mit Z. 150 u. 3, 24 nur andeuten dass der Name 
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