ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 47 
bestätigt dass wenn man in dem wogenden Meere solcher Untersuchungen 
nur erst einen festen Ort gefunden hat, alle die übrigen Unsicherheiten sich 
allmählich heben lassen können und ein Ursprüngliches wieder zum Vorschein 
kommt ganz anders wohl als man es vorher ahnete und doch allein richtig. 
Es liegt uns jezt aus dem Mittelalter überkommen eine Sammlung von 14 
Sibyllischen Büchern vor, von denen jedoch das neunte und zehnte nochnicht 
wiedergefunden ist: welcher Mangel insofern weniger zu beklagen ist als 
damit nicht Stücke eines ursprünglichen Ganzen verloren sind. Dass in diesen 
Büchern vieles ursprünglich ganz verschiedene zusammengeworfen ist, lässt 
sich im Allgemeinen leicht erkennen: aber es kommt därauf än die ursprüng- 
lichen Werke welche unter dieser Zusammenstellung verborgen sind, alle so 
vollkommen und so richtig als es heute irgend möglich ist wiederzufinden, 
ein jedes von ihnen seinem Inhalte und Zwecke aber auch seiner Kunst Anlage 
und Gliederung nach sicher zu erkennen, und wenn es uns unmöglich ist die 
Namen der Dichter zu entdecken jedes wenigstens in die Zeit und däs Land 
seiner Abkunft zurückzuführen welchen es unzweideutigen Anzeichen nach 
wirklich angehört. Werden die einzelnen ursprünglichen Werke so wieder- 
erkannt und ihrer Zeit nach gereihet, so ergibt sich am Ende auch die richtige 
Vorstellung von dem ganzen Wesen und Werthe dieser sehr eigenthümlichen 
Dichtungsart; und auch die Entstehung der jezigen Sammlung selbst kann 
dann nichtmehr dunkel seyn. Wir werden dann aber auch begreifen dass 
diese besondern Dichtungen nicht nur von Anfang an ihren hohen Reiz hatten, 
wodurch es allein möglich wurde dass sie lange jene mächtigen Wirkungen 
übten welche sie der Geschichte zufolge unstreitig ausübten, sondern auch 
in der grossen Entwickelung der Völker und der Religionen eine durch nichts 
anderes zu ersezende Stelle einnahmen. 
Über die Heidnischen Sibyllen und Sibyllenbücher zu handeln gestaltet 
der- Raum hier nicht: in der neuesten Zeit hat dieses Herr C. Alexandre 
in seinem grossen Werke wieder gethan, ich glaube weniger treffend und 
glücklich als unser leider zu früh verstorbene Rud. Heinr. Klausen in 
seinem Werke „Aeneas und die Penaten«. Es mag hier aber vorläufig wohl 
noch bemerkt werden dass, wenn Judäische und später Christliche Dichter in 
diesen Werken die Stimmen der Heidnischen Sibyllen nachahmten, sie damit 
