H. EWALD, 
Rühr aus der Hóhle nicht áuf (denn ünangerührt ist sie besser) 
Die Kamarinische Lówin, damít du nicht Üblem begegnest! !) 
Sondern enthalte dich, láss in der Brust nicht unmässigen Hochmuth 
Masslos *herrschen, es rüstend zum kriegesgewaltigen Kampfe! 
In diesen Worten ist sicher das Jüngste bezeichnet was der Dichter damals 
erlebt hatte und was ihm só wichtig schien dass er Rücksicht darauf zu neh- 
men beschloss: und wir kónnen nur bedauern dass wir aus andern Quellen 
von Bleek aufgestellt sah, kann dieser Егкеппіпіѕѕ wohl nur zur Empfehlung 
dienen. Die Hauptsache ist aber hier das oben gegebene geschichtliche Ver- 
ständniss; und C. Alexandre's Meinung von dem Sinne der ganzen Stelle ist so 
unhaltbar dass sie mir kaum einer längern Erwähnung würdig scheint. 
1) Bei den dunkeln Worten 7, 736 f. muss man vor allem festhalten dass das 
weibliche лсрдод го Z. 737 (welches ich hier nur freier wiedergebe) nothwendig 
mit Kvucčorwar enger verbunden ist, wenn die Worte überhaupt einen Sinn 
geben sollen. Die Kamarinische Pantherin klingt aber an dieser Stelle zunächst 
so gänzlich fremdartig dass man darin nur etwa ein Sprichwort vermuthen 
kann: denn dass damit eigentlich Jerusalem selbst gemeint sei welches Hellas 
zu reizen sich hüten möge, liegt klar genug im ganzen Zusammenhange der 
Rede. Wir wissen aber aus Virgi's Än. 3, 700 dass die fatis nunquam con- 
cessa moveri .... Camerina oder vielmehr Camarina ein Ort im südöstlichen 
Sicilien war, wohl nicht ursprünglich ein Sumpf (nach Servius zu dieser Stelle) 
sondern ein Felsen und eine angebauete Stadt, von dem ein Apollisches (also 
auch wohl Sibyllisches) Orakel ging er könne nie bewegt und umgestürzt 
werden. Auf dieses ältere Orakelwort spielt nun unsere Sibylle gewiss hier 
an, und wir haben hier eben so gewiss noch den vollständigeren Saz des 
Spruches mit dem schönen Bilde von der Pantherin erhalten. Aber unsre Sibylle 
will diese Kamarinische Pantherin auf Jerusalem bezogen wissen: und wäre an 
der unten weiter zu erwähnenden Stelle Z. 218 der Name Ur-der-Chaldäer 
wirklich eine Umschreibung Jerusalems, und hätte sodann der Dichter schon 
gewusst dass Eupolemos dieses Ur-der-Chaldäer in der Babylonischen Stadt 
Kamarine fand (s. die Geschichte des Volkes Israel | S. 379 der 2ten Ausg), so 
könnte die Anspielung auf Jerusalem noch näher zu liegen scheinen. Allein 
inderthat ist dies alles unsicher, wie auch unten noch weiter zu zeigen ist; 
und es war zum Verständnisse der Worte hinreichend wenn jenes ältere Orakel 
über Kamarina fast sprichwörtlich bekannt war. 
