ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 63 
die Geschichte jener Jahre und Jahrzehende jezt verhältnissmässig nur noch 
dürftig kennen. 
2. Aber aus diesen so sicher wiedererkannten Zeitverhältnissen können 
wir nun auch schon deutlich genug einsehen was unsern Dichter zum Abfassen 
seines Werkes trieb und was ihn gerade in dieser unter Judäern damals wohl 
noch nie versuchten Gestalt es abzufassen bewog. Es sind die damaligen 
wechselseitigen Verhältnisse der Griechen in deren Mitte er lebte und der 
Judäer die ihn zum Reden trieben: die der Römer konnte er nach der Welt- 
lage seiner Zeit nicht ganz übergehen, sie liegen ihm aber doch etwas ferner 
und er redet verhältnissmässig nicht soviel von ihnen. Die Griechischen 
Reiche aber welche aus Alexanders Weltreiche hervorgegangen waren, be- 
droheten zwar noch für den Augenblick das Wohl und die Freiheit Israel's, 
insbesondre auch die freie Bewegung in der Welt welcher sich die Judäer 
damals theils aus edleren Gründen theils aber auch aus Macht- und Gewinn- 
sucht immer williger und kühner überliessen: doch waren sie theilweise schon 
zerstört theilweise bereits sehr geschwächt und innerlich aufgelöst, während 
die Judäer im altheiligen Lande ihre Freiheit völlig wiedererrungen hatten 
und im glücklichsten Frieden nur neue Kräfte zu einer noch höheren und 
stolzeren Erhebung zu sammeln schienen. Die Messianischen Hoffnungen auf 
ein baldiges Ende alles Heidenthumes und einen grossen ewigen Sieg der 
wahren Religion vermittelst der Judäer waren nun damals zwar vorzüglich 
seit dem B. Buch Daniel und dann den ersten Büchern Henókh 1) aufs neue 
hoch angeregt; und unser Dichter welcher der Zeit nach alsbald auf diese 
Erneuerer und Umbildner jener alten Hoffnungen folgte, theille sie mitten 
unter den Heiden lebend mit voller Begeisterung. Er wollte nun aber den 
Heiden diese selben Hoffnungen und Ahnungen aufs lebendigste vor die Augen 
legen, und war nach allem was wir wissen können der erste welcher dieses 
versuchte; wollte sie hinweisen auf dás Volk welches schon jezt im glück- 
lichsten Frieden unter den gerechtesten Gesezen und reinsten Sitten wie eine 
Vorfeier der Messianischen Herrlichkeit erlebe, sie ermahnen dieses Volk zu 
1) Welche der Zeit nach zwischen dem B. Daniel und unserm Gedichte liegen, 
s. die Abhandlung über des Aethiopischen B. Henókh : Entstehung Sinn und Zu- 
sammensezung. Gött. 1854. 
