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achten und wennnicht zu ihm überzugehen doch es nicht zu verlezen und zu 
stóren; und wollte daneben gewiss auch für die unter ihnen wohnenden vielen 
Judäer oder die Hellenisten schreiben, welche den Inhalt und Umfang der 
Messianischen Ahnungen leicht vergaßen. Er war ein in Griechischer Sprache 
und Dichtkunst hochgebildeter Mann, der dazu auch sonst hoch genug stand 
um sich von dem rathlosen niederen ‚Volke (Xaós &(9ovXos) seines eigenen 
Blutes (wie er es in den obigen Zeilen so nennt) scharf zu unterscheiden. 
Aber die rechte Art die Messianischen Ansichten und Ahnungen, diese an 
Inhalt und Gestalt eigenthümlichsten Erzeugnisse des Geistes Israels, auch den 
Heiden ja den hochgebildeten kunstliebenden Griechen jener Zeit in treffendster 
und gefälligster Gestalt vorzuführen, war schwer zu finden. Er wusste indess 
dass Griechische Weissagungen in die Sibyllische als die beste Gestalt ein- 
gekleidet waren. So beschloss er in derselben reizenden Gestalt díe Weis- 
sagungen Ahnungen und Ermahnungen vorzuführen welche in seinem wie in 
Israels tiefstem Herzen selbst ruheten, und ein Dichterwerk zu verfassen 
welches den schönsten ‘Griechischen an Kunst und Zauber gleich stände und 
dennoch den den Griechen unbekanntesten wunderbarsten Inhalt brächte, auch 
sogleich unmittelbar für seine Zeit kräftig wirkte ja selbst um die Entschlüsse 
und Thaten der Machtvollen seiner Zeit zu bestimmen nicht ganz umsonst 
käme. Und man muss sagen dass er diesen seinen Zweck auch ganz vor- 
trefflich sowohl: in der Anlage als in der Ausführung erreichte. 
Was die Anlage betrifft, so musste der Dichter vor allem eine passende 
Sibylle aufstellen welcher er alle Worte wie sie ihm aus dem Herzen quöllen 
leicht in den Mund legen könnte. Er fand nun offenbar!) besonders zwei 
Sibyllen von Ruf und Ansehen unter den Griechen vor, die Erythrüische als 
die unter den Griechen von Alters her berühmte, und eine Italische welche 
zwar nicht bestimmt die Kumäische genannt aber als Tochter der Kirké und 
des Gnóstos hinreichend als eine ltalische bezeichnet wird. Die Griechischen 
Zeilen welche unter dem Namen solcher Sibyllen gingen kannte er sichtbar 
sehr gut, und musste sich stark nach ihrer Art richten: aber ebenso leicht 
versteht sich dass díe Sibylle welche er redend einführen wollte, sich ibrem 
1) Nach den Werten Z. 812 — 815. 
