ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 65 
Geiste nach weit über jene erheben musste, würe die Erythrüische auch nicht 
(wie es doch nach den eignen Andeutungen unsres Dichters damals so war) 
von vielen Griechen schon die schamlose und die Italische die lügnerische ge- 
nannt worden !). So führte er denn auf ganz neue Art eine Sibylle ein 
welche man, wie sie selbst sagt, unter Griechen wohl die Erythrüische oder- 
auch die Italische nenne, die aber eigentlich sich ganz anderswo geboren und 
von ganz anderem Geschlechte abstammend weiss. Sie weiss sich als die 
Schwiegertochter ?) Noah's, ist mit ibm durch die Sintfluth gerettet, hat alle 
die göttliche Weisheit dieses Propheten und Heiligen über Vergangenheit und 
Zukunft 5) mitangehört und sich tief in sie versenkt, ist dadurch in den ächten 
Geist Gottes eingeweihet und fühlt sich nicht weniger von ihm getrieben, kann 
also auch selbst über alle Geschichten und Zeiten prophetisch reden, hat aber 
(wie die Sage leicht von allen Sibyllen meldete *)) noch ungemein lange 
nach der Sintfluth bis zum Babylonischen Thurmbaue 5) und noch spüter ge- 
lebt, hat in jener Urstadt Babylon gewohnt 6), ist nun aber von Osten her 
nach Hellas gekommen um diesem „das kommende Feuer“ (des Messianischen 
Gerichts nämlich 7)) anzukündigen und diese ganze grosse Spruchrede zu 
1) 2. 813. 815. 
2) vuugy 2.826 kann nach Hellenistischem Sprachgebrauche auch dies bedeuten, 
da es die LXX für 722 sezen; und lässt hier keine andre Bedeutung zu. Dass 
noch die folgenden Sibyllendichter es so verstanden wird unten erhellen; ja 
noch 1, 211. 271. 277. 290 herrscht dieser Sprachgebrauch. 
3) Hiemit stimmt gut überein dass Noah ebenso wie Henókh gerade um jene Zeit 
ammeisten so betrachtet, und auch ein B. Noah geschrieben wurde; s. die Ab- 
handlung über das B. Henókh S.56 ff. und Jellinek's Bet-ha-Midrash Ш (Lpz. 
1855) S. 155 ff. 
4) Nach Griechischer Anschauung; aber wenn der Dichter unsre Sibylle etwa für 
Sem's Weib hielt, so weiss man dass die Späteren diesen sogar mit Melchisedek 
für einerlei hielten. 
5) Nach Z.97 ff. Ja eigentlich lebt sie nach ihrem Begriffe noch immer, und ist 
insofern eben die unsterbliche, worauf auch spätere Sibyllendichter noch an- 
spielen (s. unten); und dasselbe spricht sich ja auch in ihrer ganzen Art die 
Zeiten zu schildern aus. 
6) Nach Z. 508 f. 
7) Nach Z.808 f.: das Feuer wie Jes. 1,31 und an sovielen an aTi Stellen. 
Hist.-Philol. Classe. VIII 
