UBER GESETZ, GESETZGEBUNG U. S. W. IM GRIECH. ALTERTHUME. 63 



geradem Widerspruche mil dem Geiste des altliellenisehen Rechls einen jeden 

 Beschluss als Gesetz gelten lasst, den das Volk in seiner Versammlung als 

 Richtsehnur fiir das Ganze aufgestellt hat 255 ); weit entfernt jedoch auf diesem 

 Wege eine eigene gesetzgebende Gewalt zu begriinden, tragen sie diese nur 

 von der richterlichen auf eine andere iiber, in deren Wesen es liegt sich 

 nicht sowohl durch die Reehtsidee als durch die Staatsklugheit leilen zu in— 



oben Note 234), und lassen es hinsichtlich ersterer lediglich darauf 

 ankommen, ob und in wie weit sie in der Sitllichkeit der Einzelnen einen 

 Schutz gegen das Ubergewieht der letzteren finden soil. An eine statige Fort- 

 bildung des gesetzlichen Rechts ist daher in Griechenland audi unter der An- 

 ieitung der Wissenschaft nicht zu denken, geschweige denn da, wo Leiden- 

 schaft und Selbstsucht die Beschliisse der herrsehenden Fraction bestimmle; 

 Principien leiten hochstens die Einzelnen, die sich durch ihre philosophisehe Bil- 

 dung iiber den staatlichen Standpunct hinaus zu einer rein menschlichen Be- 

 trachtung der Dinge erhoben haben; fiir das Ganze des Staats aber hat sich 

 die Heiligkeit des Gesetzes zu der hohlen Form eines gemeinschaftlichen Wil- 

 lensausdrucks verfluchtigt , dessen Entstehung wie sein Inhalt ganz dem Zu- 

 falle preisgegehen ist. Sei auch das Gesetz seiner Natur nach wesentlich ein 

 Beschluss der Gesammtheit, so ist dieses doch zunachst nur eine aussere Ei- 

 genschaft desselben, woraus noch nicht folgt, dass eine beschliessende Ver- 

 sammlung sofort auch eine gesetzgebende habe sein konnen; und indem die 

 Theorie jene Eigenschaft zu seiner wahren Substanz erhob, sagte sie sich 

 damit eben so sehr von dem geschichtlichen Principe des griechischen Staatsle- 

 bens los, als ihre Bestimmung der Freiheit als der Befugniss, zu thun was 

 dem Menschen beliebe 256 ), der altheilenischen Burgertugend schnurstracks 



mstand; erst der Einfluss des romischen Rechtsprincips gab dieser Ge- 

 -talt der Freiheit wie jener der Gesetzgebung wieder einen objecliven Gehalt, 

 und forderte dadurch allerdings eben so sehr die Entwickelung der Rechtsidee 



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m Einzelnen. als das griechische dieselbe durch ihre sittliche Beziehung ira 

 Ganzeii geadelt hatte. 



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*>55) Vgl. Theon. Progymn. XIII. t, 



256) S. oben Note 43 und Aclt. Soc. gr. Lips. T. I, p. 16 



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