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lezten der vorigen Werke an, und schreitet in den wiederum späteren 
weiter fort. 
Ob dieses Werk schon bei Lactantius und seinen Zeitgenossen angeführt 
werde ist zweifelhaft oder vielmehr unwahrscheinlich !). 
8. 
Das siebente und lezte Sibyllengedicht 
(B. XI— XIV). 
Dass die auch in den Handschriften weniger háufig verbreiteten vier 
lezten der jezigen Bücher die am wenigsten anziehenden sind, kann man 
ebenso leicht fühlen wie dass sie die spätesten sind wenigstens im Allgemeinen 
herausfinden. Auch ist im Ganzen leicht deutlich dass die Sibyllendichtung 
sofern sie in den lezten Jahrhunderten nur noch in christlichen Händen `fort- 
blühete und für christliche Zwecke diente, mit dem vorigen Gedichte schon 
sogut wie ihren Abschluss gefunden hatte. Denn das vorige ist noch unter 
den Verfolgungen der Christen geschrieben: aber bald darauf wurde ja das 
Christenthum im Rómischen Reiche herrschend; und da hórte diese Dichtungsart 
fast von selbst auf. Ist doch Sibyllendichtung keine von dénen welche durch 
das ewige Daseyn und Leben der Dichtung selbst auch zugleich für ewige 
Zeiten mitgegeben sind und die, wo irgend Dichtung sich hóher ausbildet, 
unter allen Völkern ewig blühen können: sie ist vielmehr nur eine sehr 
eigenthümliche Dichtungsart, die seitdem sie aus dem veralternden und er- 
schlaffenden Heidenthume in den Dienst der gegen dieses kämpfenden wahren 
Religion getreten war eben auf diesem Grenzgebiete ihren rechten Dienst 
fand und wie eine Zwittergestalt geboren stets nur in diesem Zwilterwesen 
1) Die Zeile 3, 27 scheint wiederzukehren bei Lactantius instit. 2, 11: aber sie 
steht hier in einem andern Zusammenhange, und kann von unserm Dichter aus 
einem früheren wiederholt seyn. Noch weniger folgt aus des Kaiser's Constantin 
(or. ad coet. Sanct. c. 18) Äusserung die Sibylle habe im 6ten Geschlechte 
gelebt dass er dabei 1, 287 im Auge haben musste, da diese Eintheilung aller 
Zeiten schon in einem früheren ja schon im frühesten Gedichte vorkommen 
konnte. 
