ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 131 
bleiben konnte, Griechisch gekleidet und scheinbar Heidnisch, aber in dieser 
Verhülung sich desto kühner gegen das Heidenthum erhebend, eine Stimme 
zwar noch immer so wie einst unter den Heiden wie aus dem tiefen dumpfen 
Boden gespenstisch emporschallend, aber aus der Mitte der tiefgebeugten Ge- 
meinde des wahren Gottes. sich wie im Mangel eines bessern Mittels gegen 
die Weltmächte mit desto wunderbarerer Kraft erhebend und im stillen manche 
empfängliche zartere Herzen bezaubernd. So hatte sich diese Zwitterdich- 
lungsart bisjezt Jahrhunderte lang geregt, hatte in dieser langen wechsel- 
vollen Zeit ihr gutes Recht gehabt, hatte allmählig viel zur Verchristlichung 
der Rómischen Welt gewirkt, und feierte gerade als der grosse Umschwung 
mit Constantin erfolgte einen grossen Sieg in der Welt. Denn es ist bekannt 
dass Constantin, hierin der gelehrige Schüler des Lactantius, nicht wenig durch 
gewisse Sibyllenzeilen gerührt und das Christenthum zu billigen bewogen 
wurde 1), obwohl damals allerdings sowohl der erlauchte Schüler als der ge- 
lehrte Sachwalter weder das Geschick noch die Musse und Lust halten den 
geschichtlichen Ursprung solchen Zeilen genauer zu verfolgen. Die Wahrheit 
bricht durch alle Hüllen sowie durch alle Grenzen. 
Aber nun war ja soweit die Zeit es erlaubte alles erreicht was die 
christlichen Sibyllendichter wünschen konnten: das Christenthum war zur Herr- 
schaft gelangt, und solche wie aus den dumpfen Hóhlen der Erde hervor- 
schallende Stimmen brauchten sich in ihm nichtmehr zu bemühen. Es war 
auch vermittelst dieser Stimmen siegreich geworden. So hörten denn diese 
Stimmen wirklich auf: man kann nicht nachweisen dass noch nach Constantin's 
Zeiten Sibyllenwerke entstanden. 
Wir besizen nun allerdings noch jenes umfangreiche Sibyllenwerk wel- 
ches die lezten 4 Bücher der Sammlung füllt, und ich bemerkte schon kurz 
zuvor dass dieses allen Anzeichen zufolge viel später seyn müsse. Zwar 
"wollen die neuern Bearbeiter der Sibyllinen diese Bücher noch etwa in das 
1) Das Nähere ersieht man am besten aus des Kaisers eigner Rede „ап die Ver- 
sammlung der Heiligen“ с. 18 f. (hinter Eusebios KG. nach Valesius), und 
wieferne damals auch Virgil's vierte Ekloge so wichtig werden konnte, habe ich 
in der Anzeige dieser Abhandlung in den Gött. Gel. Nachrichten 1858, S. 1131 . 
weiter erläutert. 
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