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Herrscher es stets hart drückten !); wiewohl sich leicht versteht dass er als 
Christ auch. die Araber nicht lobt und Ägypten immer noch als das frucht- 
barste und für das Rómische Reich fast unentbehrliche Land wie mit einem 
leicht wieder anzuknüpfenden Bande von Rom abhängig denkt?). Allein die 
ganze bisherige menschliche Geschichte aller Vólker und Reiche scheint ihm 
eben bei weitem mehr des Übels und aller Untugenden als des Glückes und 
der Tugenden voll gewesen zu seyn 5): und erst von der Zukunft hofft er 
Besseres *). Unter den schweren Leiden der Byzantinischen Welt im siebenten 
Jahrhundert und zumahl nach dem Aufkommen des Isläm’s konnte ein Christ 
sehr wohl beim Überblicke aller vergangenen Geschichte in eine solche 
unmuthige tiefe Trauer verfallen: allein unser Dichter versinkt dabei nur in 
die längst verklungene Sibyllenstimmung zurück, wie unfähig eine höhere ` 
Lösung so schwerer Lebensräthsel zu finden und zugleich wie durch das 
eifrige Lesen der wieder eifriger aufgesuchten alten Sibyllenbücher dahin geführt. 
So entwirft er denn mit Hülfe dieser damals schon ziemlich alten Bücher 
ein leztes Sibyllenwerk, im Äussern ihnen nicht unähnlich, aber inderthat 
vielmehr von einer vóllig verschiedenen Art. Es ist fast nur noch eine lange 
Weligeschichte vom Babylonischen Thurmbaue an bis zu seiner Zeit, wo der 
Reihe nach alle die Weltreiche und beim Römischen auch alle die einzelnen 
Herrscher sogar die auchnur am kürzesten oder bloss theilweise herrschten 
vorgeführt werden: aber die Sibylle kann von ihnen allen nur weissagen, 
von den meisten und ihrer Zeit nur Bóses ahnen: und so ist das Ganze wie 
1) Nach 12, 1. 18 ff. 
2) Wie man besonders aus dem Ende des ganzen Werkes sieht, wo der Dichter 
sogar ahnet einst werde von ltalien aus die doppelte Weltherrschaft wieder zu 
éiner werden 14, 284— 295; womit die andre Ahnung zusammenhüngt der 
Osten werde nie siegen solange Ägypten die Kornkammer Italiens sei 13, 37—45. 
3) Wie er dieses sogleich zu Anfange als den Inhalt des ganzen Werkes andeutet 
11, 1—5. 
4) Nämlich in den Worten 14, 347—361: diese aber konnten sicher auch im 
Sinne des Dichters den lezten Schluss des ganzen langen Werkes bilden, und 
wir haben keine Ursache das Werk hinten für verstümmelt zu halten, obwohl 
die Sibylle am Ende des vierten Buches nicht wie an dém der drei vorigen 
von sich selbst redet. 
