ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 135 
eine in Weissagung eingekleidete Weltgeschichte. Ermahnungen und Beleh- 
rungen werden nur kurz eingefügt, die Hoffnung selbst am Ende nur mit wenigen 
Worten gezeichnet (S. 134); die Sibylle selbst wird nur an wenigen Stellen 
heftiger bewegt und von Theilnahme fortgerissen. Auch zerfällt dem Dichter 
das Ganze nichtmehr wie einem ächten Sibyllendichter in drei Haupttheile: 
er richtet sich wegen der Stillstände die er in der ganzen Sibyllenrede machen 
will, bloss nach den tauglichsten Abschnitten der langen Weltgeschichte selbst. 
Das ganze Alterthum bis zum Rómischwerden Ägyptens bildet ihm den ersten 
Abschnitt; in der dann bis zum Ende des Ganzen folgenden Reihe der Ró- 
mischen Herrscher ist es die für diese so klügliche Zeit des Aufkommens der 
neuen Herrschaft der Sásániden und dann die eben so klügliche bei dem 
Tode Odenatus, wo eine weitere Abschweifung und ein Stillstand dem Dichter 
am passendsten schien. Sein Werk zerfällt also danach in vier Theile, 
welche hier auch noch äusserlich als vier Bücher hervortreten. Am Ende 
jedes der drei ersten dieser vier Abschnitte muss auch die Sibylle nach der 
alten Kunst solcher Gedichte vor ihrer kurzen Ruhe etwas stärker erregt 
werden !): sonst unterbricht fast nichts die Rede dieses längsten aller Sibyllen- 
werke. Die einzelnen Namen der vorhómischen und dann besonders der 
ungemein vielen Rómischen Herrscher von Augustus an werden stets nur 
durch den Anfangsbuchstaben eines jeden in seiner Reihe oder durch andre 
deutliche Zeichen angedeutet: dies ist eben hier ein wesentlicher Theil der 
Dichtkunst. Aber auch die Zahl der Jahre jedes der vorRómischen Welt- 
reiche und dann der längern Abschnitte der Römischen Geschichte selbst 
schaltet unser Dichter ein, was für uns aus andern Gründen nicht unwichtig 
ist 2). Man sieht in alle dem gleichsam das Greisenalter der Sibyllendichtung, 
1) Nach 11, 315—324. 12, 293—299. 13, 172 f.: leider ist gerade die erste Stelle 
auf deren Sinn das Meiste ankommt wenn man die Sibylle unseres Dichters 
richtig fassen will, in der Mitte verstümmelt. Er dachte sie aber danach ganz 
entsprechend als eine Panopische d. i. Ägyptische, ähnlich wie der dritte Si- 
byllendichter nach S. 98. 
2) Um diese Zeilbestimmungen die der Dichter sicher aus gelehrten Mitteln schópfte 
hier zusammenzustellen, so gibt er 1) der Ägyplischen als der ältesten Herr- 
schaft 1820 Jahre nach dem richtigen Sinne der Worte 11, 42 f. (wo dwdeswırs 
