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Namens Mizizios, hatte weiter keine bedeutende Vorzüge als dass ег ein 
ebenso bildschöner als unschuldiger Jüngling war !), wie die Römischen Heere 
seitdem sie das Kaisermachen nebenbei als Handwerk zu treiben gelernt hatten, 
oft wie kindisch solche Puppen als Kaiser aufstellten. Es versteht sich aber 
leicht dass man in Constantinopel bei dem heissen Eifer für die geliebten drei 
üchten Kaiserkinder ebenso rasch diesen Nebenkaiser zu vernichten beschloss, 
und dem ältesten ächten Kaiserkinde auf seiner Fahrt nach Sicilien ein starkes 
Kriegsheer mitgab welches ihn dennauch schnell vertilgte und seine Anhänger 
schwer strafte. Aber es ist als fühlten wir noch den lebendigsten Hauch 
jener Tage wenn unser Sibyllendichter jenen ersten Worten über die siegreich 
werdenden drei Knaben unmittelbar die andern anfügt Z. 301 f.: 
und wann man ságen wird göttlich erhabene Sprüche begehrten 
Sühne zu bringen zuerst mit dem springenden Blute des Milchthiers ?)) : 
denn unsireitig mischte sich auch die Byzantinische Geistlichkeit in diese hohe 
Volksangelegenheit; und jenen Nebenkaiser mag man in Constantinopel spott- 
weise das Lamm genannt haben. Aber damit man noch weniger zweifle auf 
welchen Fall die Sibylle hindeute, wird zuvor in einem Zwischensaze nachgeholt: 
— dreimahl wird dann ersticken der Höchste die furchtbare Kehle 
dessen der weit über alle wird schwingen die traurige Lanze — 5): 
womit also auch der Tod des Erstickens des tiefverhassten Kaisers und wel- 
ches göttliche Geschick man darin fand malerisch beschrieben wird. — War 
damit nun für die ersten-kundigen Leser und Enträthseler des Sibyllenwerkes 
die hier gemeinte Zeit deutlich genug bezeichnet, so führt die Sibylle fort die 
1) S. Georg. Cedrenus' hist. L p. 762 f. der Bonner Ausgabe; in Theophanes' 
chronogr. ЇЇ. p. 176 f. heisst er verdorben Mezius. 
2) Das фосбоог der Handschriften welches C. Alexandre in фоссоъог als Mittel- 
wort verändern will, ist vollkommen richtig: aber für Az£z ist Ae£aı zu lesen. 
3) Die Lesart ov у úv nevĝaléov 7. 304 welche C. Alexandre wiederum weil 
er den Sinn des Ganzen nicht versteht veründert hat, ist vollkommen richtig, 
da die ganze Redensart nur den weitmächtigen aber verderblich herrschenden 
Kaiser beschreibt vgl. 7. 128: aber Z. 303 ist für dye; vielmehr dei zu lesen 
von буш in gleicher Bedeutung mit &yyw, da der Zusammenhang dieser Wur- 
zeln nicht zweifelhaft ist. Dreimahl wie nach der Zahl seiner zuvor genannten 
drei guten Sóhne. 
