ÜBER DEN GESCHICHTL. SINN DES XIVTEN SIBYLLISCHEN BUCHES. 145 
fliehen dahin furchtsam mitnéhmend die trügrischen Aeltern 1); 
wiederum werden die Jüngeren kommen mit herrlichem Siege ?), 
340 werden vernichten die streitbaren Kriegsliebhaber die Juden, 
bis zu dem bläulichen Meer sie vertreibend in tapferen Kämpfen, 
sie als Hirten für beides, fürs Vaterland und für die Aeltern 5). 
und'es versteht sich leicht dass die Juden hier nicht im eigentlichen Sinne 
zu nehmen sondern die Araber gemeint sind, welche den Christen und vor- 
allen den Ägyptischen aus sovielen Gründen leicht als Juden gallen und 
diesen inderthat viel näher als den Christen standen. Aber es ist alsob der 
Dichter dennoch die Nothwendigkeit gefühlt hätte däs Volk welches er meine 
_ den Hörern seiner Sibylle wenigstens zulezt noch am deutlichsten zu bezeich- 
nen: denn er schliesst dies alles mit den Worten Z. 347: 
Dann erst erfolget die Strafe des feurigen +) Araberblutes ! 
und kein irgend nachdenkender alles hier sich schliessende richtig zusammen- 
fassender Hörer oder Leser kann noch ferner zweifeln aus welcher Zeitlage 
heraus die Sibylle rede. 
Solche nähere Thatsachen aber wie bei der Byzantinischen Geschichte 
mochte der Dichter bei der dieser entgegengesezlen Arabischen nicht an- 
führen: sie stand seinem Geiste dazu zu ferne, und schien ibm zu barbarisch, 
um hier einmahl seinen eignen Ausdruck zu gebrauchen; was er aber aus 
ihr berührt, steht dem oben gefundenen Ergebnisse dass er nicht vor 668 
endo uda кшш. 
1) Die Aeltern nennt unser Dichter nach Z. 338. 342. 361 offenbar weil er selbst 
schon zu den Aelteren gehórte und nur noch von den Jüngeren ein Heil er- 
wartete, aber auch die älteren Araber welche damals schon über 20 Jahre im 
Lande waren als die schlauen Urheber alles Ágyptischen Elendes am besten 
kannte. Die Lesart doA/ovc welche C. Alexandre in deíAovc verändert, ist 
ganz richtig. 
2) Für пада müsste man suaidsg oder vielmehr des Lautmasses wegen vio; lesen. 
3) Hirten im Sinne von Leitern, Wohlthätern. 
4) Вобтгго» Z.347 ist hier nur annähernd so übersezt: es kommt nicht von 00т0с 
sterblich, was hier auch sinnlos wäre, sondern von Вобтос welches eben 
- seiner Wurzel nach unserm Blut und dem Indischen GC (vorne mit abge- 
fallenem 5) entspricht und ansich nur eine besondre Róthe bezeichnet. 
Hist.- Philol. Classe. VIII. 
