ÜBER DEN GESCHICHTL. SINN DES XIVTEN SIBYLLISCHEN BUCHES. 147 
nochnicht fest genug, sodass sich ein Griechischer Statthalter von Kyréné 
damals noch sehr gut denken lässt. 
Allein jene Sicilischen Berathungen verliefen fruchtlos: und wenn unter 
den hier zusammenkommenden hohen Häuptern zwei unter sich längst feind- 
lichgestimmt waren, wie die Sibylle sagt!), so ist das bei der vorigen 
langwierigen Missherrschaft und der Jugend des neuen Kaisers nicht auffallend. 
In Ägypten blieb, wie die Sibylle Z. 331 f. weiter andeutet, vonda alles 
von christlicher Seite desto ruhiger: und unser Dichter kann zum lezten 
Schlusse seine Sibylle nur weissagen lassen künftig werde wohl ein zweiter 
Krieg in Ägypten mit gleicher eitler Prahlerei (von Seiten der Griechen näm- 
lich) und mit gleich unglücklichem Erfolge unternommen werden ?), der 
wahre Sieg aber über jene Feinde werde nur von der erneuten Kraft des 
jüngeren Geschlechtes der Ägypter selbst ausgehen können. Und das war 
gewiss die beste Hoffnung welche ein Alexandriner damals auffassen und in 
solcher Einkleidung verkünden konnte. Aber schon um die J. 670 — 672 
konnte unser Dichter so reden, und wir haben keine Ursache ihn noch später 
zu sezen. 
So haben wir von einer dunkeln Redensart gegen das Ende des Buches 
ausgehend und vonda weiter über dieses ganze Ende uns verbreitend das 
wahre Zeitaller des Dichters gefunden: es liegt aber ganz in der Anlage 
und dem Zwecke dieses langen Sibyllenwerkes dass es erst gegen das Ende 
hin die bestimmtere Zeit aus welcher es hervorging und den lezten Zweck 
welchen es verfolgt am deutlichsten һегуогігеіеп lässt und wenigstens für 
Leser die solche Räthsel zu lösen wissen nicht umsonst redet. Allein sogleich 
erhebt sich nun 
1) Nach der Lesart anooogehor 2.327 bei C. Alexandre, welche freilich Friedlieb 
garnicht anführt : indessen ist der allgemeine Sinn schon wegen des folgenden 
diiëiogr Sicher. 
2) Die eitle Prahlerei. xuvyig Z. 334 weist sehr treffend auf das Byzantinische 
Wesen und auf die leeren Verheissungen zurück womit die Feldherren das 
acht am Nile gekommen waren: das Wort ist seiner 
lezte шаһ! zu jener Schl 
ener Hand- 
Bildung nach freilich auffallend, allein vavuneyin welches die Münch 
schrift dafür liest würde den schönen Gegensaz aufheben. 
