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für die Rosse und Maulthiere diente. Die genaueste Scheidung finden wir bei 
dem umbrischen Clitumnus, wo eine Brücke die Gränzlinie bildete zwischen 
dem Heiligen und Profanen. Plin. Ep. VIII, 8. Es konnte auch eine Quelle, 
welche früher den Bedürfnissen des Lebens gedient hatte, durch einen be- 
sondern Akt dem Gebrauche entzogen werden. Das geschah unter den 
Pisistratiden mit der Kalirrhoe, als bei der zunehmenden Dürre des Bodens 
ihr Wasser immer spärlicher wurde, und die Stadt inzwischen durch Brunnen 
und unterirdische Leitungen hinlänglich versorgt worden war. Die griechische 
Kunst bezeichnete eine solche Weihung durch Ausstattung der Quelle mit 
hieratischer Architektur, wie Paus. II, 27 den Brunnen des Epidaurischen 
Heiligthums als eine жору то те 0g0w xai xócuo то Хито Dias айіа 
beschreibt; vgl. X, 36, 10: орофоѕ xai avexorres тоу брофор xíovss. Solche 
Brunnenhäuser erscheinen in ihrem vollen Schmuck auf griechischen Vasen- 
bildern (Gerhard Arch. Zeitung П, T. 18). Baumpflanzungen, wie die Platane 
Agamemnons an der Kastalia, Weihgeschenke, welche die vieljährige Ver- 
ehrung bezeugen, und Inschriften kommen dazu, die Heiligkeit der Quelle 
auszudrücken. 
In làndlicher Umgebung, wo keine weitere Kunst angewendet ist, genügt 
ein einfaches Nu iegor, wie es in der Nymphengrotie von Siphnos ein- 
gemeisselt gewesen zu sein scheint. С. І. Gr. n. 2423c. Doch ist nur das 
erste Wort NTOEON N(u)fécv sicher !). Sind aber die natürlichen 
Quellen, die «3a; oder ingenui fontes, wie sie Lucretius I, 232 nennt, mit 
einem Säulendache ausgestattet, so wird dies in Inschriften bezeugt. Denn 
diese. Ausstattung ist unter der у Deoue verstanden, wenn es in der Inschrift 
aus Branchidae n. 2885. Ь. v. 12 heisst: xa; TO vdwp ёж тор дір [aveInxe 
tois} Droe und ganz entsprechend lautet das Inschriftfragment aus Stura in 
Euboia, das Rangabé (Mémoire sur l'Eubée p.223) und Bursian (Quaest. Eub. p. 49) 
herausgegeben haben. Man liest "OA uc el (= 'OX£ywgos), КаААстратоѕ, 
Ф:Аотадті х]. [;]egorromcav es cvéSscav tav хоруу `АсхАат:ф, 1400005 
émós,. Die Weihung erfolgte also nach einer feierlichen Opferhandlung, 
1) Was die Schreibung des Worts betrifft, so sind die Namen Nugóðwgos und 
Nvgys zu vergleichen. C. I. n. 3155. 8 und 7679. Keil Anal. Ep. p. 173. 
