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1853, S. 137, von Welcker im Rh. Mus. 1853, S. 155 und Gerhard im Arch. 
Anzeiger 1854, S. 437 herausgegeben worden ist und so zu lesen sein wird: 
cjoi róde cvgixTd|s "Yuvi)moXe, иие даўиор, 
ayvè Aoergolxolwv хорау Мадор, 
доор "Y*yeivos £rs[v]É[s]v, öv аруси dmo vovcov 
avTOs ava vu Déeg mooomeAldlole)s. 
maci yap [év техё)єссір ёи0ї &va[Q]evoov ётёстуѕ 
ovx орао, dAAd шёсооѕ Nuaros сиф! додиохѕ *). 
Ein gleiches Verhältniss zwischen Apollon und den Nymphen bestand bei 
den Mineralquellen von Vicarello am See von Bracciano , wo ausser den Ge- 
fässen mit punktirter Inschrift ‘Apollini et Nymphis’ auch die Marmorbasis ge- 
funden worden ist: Хе тА) Arr«Xov 'OBás(?) 'AmoXAXwvi xaT. ovag 
"AYeodsssıevs. Gerh. Archäol. Anzeiger 1852, S. 151. Arch. Zeitung 1855, 
S. 127. 155. 
Auch in einer Quelleninschrift aus Attalia im C. L n. 4341 f. p. 1159 
finden wir Apollo nebst Artemis in eigenthümlicher Verbindung mit den Nym- 
phen. Sie lautet nach Franz Ergänzungen: 
'Og)Sayogas eipnvins) apkas crXcaTo Bwuovs 
Doißw xai wovon Aeriud d eivexev euxäs, 
pérgor (orinloals mAnogleicalıls nyyars dad NvuQov, 
diu drws moranis Aayorav Qe((9]go[s umloldevo, — 
Voran scheint voan ruxn gestanden zu haben. Soviel aus dem Bruchstück 
zu erkennen ist, errichtete Orthagoras nach Bekleidung des Irenarchenamts (s. 
S. 162) die Altäre oder den Doppelaltar der delischen Gottheiten so, dass er 
durch diesen Bau zugleich die Quellbäche des Heiligthums eindämmte, das 
Ufer befestigte und die Gewässer in ein ordentliches Bett leitete. 
Die zu den Heiligthümern gehörigen Quellen standen unter besonderer 
*) So unterscheidet auch Aristeides der Rhetor die Epiphanie des Heilgottes, welche 
dem Kranken im wachen Zustande zu Theil wird, von den Traumvisionen (тс 
piv ёх 100 q«vigoU пеи», TG 0 ту попту tov ivvuviov. vgl. Welcker 
Kl. Schriften II, S. 148) und in einer christlichen Inschrift aus Ezra heisst es 
von einer Erscheinung des h. Georg: yuvevros ov na? Unvov, dila qovtQoc. 
C. L Gr. n. 8627. 
