DIE MYSTERIENINSCHRIFT AUS ANDANIA. ^ 9219 
gründeten Rhegium und beherrschten es Jahrhunderte lang (Strab. 6. 1, 6), 
messenische Geschlechter waren es, die im J. 494 v. Chr. von Rhegion nach 
Zankle übersetzten und dieser Stadt den Namen Messana gaben (Thuk. 6, 5. 
Millingen Transact. of the Royal Soc. of Lit. 2 p. 95 f). Eine nicht unbe- 
deutende Stellung werden wir auch in Sikyon, Argos und Arkadien für die 
messenischen Geschlechter annehmen dürfen, die sich nach dem ersten mes- 
senischen Kriege. dorthin gewendet hatten (Paus. 4. 14, 1). 
Diese Thatkraft war in den neuen Messeniern nicht mehr. Zähe Vater- 
landsliebe bewog' zwar: viele von. den Enkeln der Zerstreuten selbst in 
- Sikilien und Kyrenaika dem Aufruf des Epaminondas zu folgen und in die Heimat 
ihrer Ahnen zurückzukehren (Paus. 4. 26, 5), freudig begrüssten alle Griechen 
mit Ausnahme der Spartaner die Gründung Messenes, und die neue Hauptstadt 
zeugt noch jetzt in ihren stattlichen Trümmern für die Begeisterung, mit der 
man ap das Werk ging. Aber gesunde Kraft gewann das neue Messenien 
nieht; "Bald gerieth es in die Gewalt des Tyrannen Philiades und wie nur 
fremder. Wille ` den Staat erneut hatte, so stützte er sich auch später durch 
fremde Hofe. Schon ‘die Söhne des Philiades nennt Demosthenes (18 $. 295. 
vgl Polyb. 17,14) unter denen, welche Philippos von Makedonien in den 
Peloponnes-riefen. ` Und wann immer die spätere Geschichte Griechenlands 
der Messenier-erwühnt, ist ihr Einfluss nur ein hemmender und unglücklicher: 
die fortwährende Eifersucht und Feindschaft, die zwischen ihnen und Sparta 
bestand, wilde, innére ‘Parteikämpfe (Polyb. 7, 9. Schorn Gesch. Griechen- 
lands S.176); die Stellung zu. dem achäischen Bunde, zu Philippos V. von 
Makedonien "und: zu “dèn Römern (Merleker Achaic. p.362 8.1. die Ermor- 
dung des Philopoemen (Curtius, Peloponnesos 2 р. 128) beweisen dies nur 
gu ' deutlich. 
Besondere Aufmerksamkeit wendete man bei der Erneuerung Messeniens 
der Wiederbelebung alter Gótterdienste zu. Einer der heiligsten war der 
Dienst der grossen Gottinnen, der Demeter und ihrer Tochter, in Andania 
gewesen: Pausan. 4. 1, 5. 9. Die Sage war, dass ihn Kaukon, der Sohn des 
Kelános, Enkel des Phlyos, zu den ersten Herrschern des Landes, Polykaon 
und Messeng. aus Eleusis gebracht und Lykos, des Pandion Sohn, von 
seinem Bruder Aegeus aus Athen vertrieben, später weiter ausgebildet habe: 
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