162 KARL FRIEDRICH HEINRICH MARX, 
Es ist jedoch nicht. unwahrscheinlich, dass die Mandragora wegen ihrer 
häufigen in verdächtiger Absicht Statt gefundenen Anwendung nach und nach 
von den Aerzten mit Widerwillen verordnet und so, statt ihrer, zu therapeu- 
tischen Zwecken die Belladonna gewählt wurde. 
Ueber die angehexten Krankheiten und ihre Behandlung aus der älteren 
medicinischen Literatur eine Aehrenlese zu liefern, würde jener nicht zur 
Ehre gereichen; nur wenige Beispiele!) mógen zeigen, wie der Wahn von 
der Macht der Dämonen sich selbst der denkenden Aerzte bemächtigt hatte. 
Hieronymus Cardanus [i 1576], dieser ungewöhnliche Mann, den Lessing 
in seine Reltungen aufgenommen, zweifelt nicht, dass mit der Annahme von 
Hexen Leichtgläubigkeit und Unfug getrieben werde, ihre Existenz aber sey 
nicht zu bestreiten ?). i | 
Der gelehrte und erfahrene Thomas Erastus (Lieber) [+ 1583] hält es 
für ganz in der Ordnung, dass die Hexen vertilgt werden, da sie ihre Macht 
dem Teufel verdankten 5). 
Ambroise Paré [+ 1590], der keineswegs phantasiereiche, sondern rein 
praktische Wundarzt, behauptet, dass man an dem Vorhandenseyn der Zaube- 
rer gar nicht zweifeln kónne *). Den Dàmonen schreibt er vielerlei schlimme 
Eigenschaften 5) zu. 
muthet, zur Anwendung der Tortur (Klein Annalen der Gesetzgebung. Berlin. 
1800. B. 19. S. 144). | 
1) Auf mehrere hat schon verwiesen Kurt Sprengel in seiner Gesch. der Arz- 
neykunde. 3. Aufl. Th.3. Kap. 9. 
2) Omnia ita bene inter se concordant, ut historia non ficta res dici possit (de 
rerum varietate, Basileae. 1557. fol. Lib. XV. c. 80. p. 568). 
3) Disputatio de Lamiis seu Strigibus. Im Flagellum Haereticorum fascinariorum, 
autore Nicolao Jaquerio. Francof. 1581. 8. p. 603: Qui posset tantum in eas 
scelus et tanta impietas cadere, si non possideret mentem earum Diabolus. 
4) Oeuvres par Malgaigne. Paris. 1841. T. 3. Ch. 26. p.53: il y a des sorciers 
et enchanteurs, qui par moyens subtils, diaboliques et inconnus, corrompent 
le corps, l'entendement, la vie et la santé des hommes. 
5) Ebend. Ch. 29. p. 57: ils obscurcissent les yeux des hommes, nous trompent 
