D. VERDIENSTE D. ÄRZTE UM D. VERSCHW. D. DÄMONISCHEN KRANKH. 179 
Mit den Erklärungen und Deductionen, welche von diesen Sprechern des 
den Gründen gegen das Hexenwesen: del congresso notturno delle Lamie. Re- 
veredo (Venezia) 1749. 
5) In einer Rede, welche er in der Akademie der Wissenschaflen zu München 
am 13. Oct. 1766 hielt (von dem gemeinen Vorurtheile der wirkenden und thä- 
tigen Hexerey. München. 4.) sucht er zu beweisen (S. 4), dass „die Hexerey 
ein ebenso nichtswirkendes als nichtsthätiges Ding sey.^ Er erklärt sich einver- 
standen mit den „dreyen herrlichen Büchern“: Arte magica dileguata, distrutta 
und annichilata von Scipio Maffei und dessen Uebersetzer dell’ Оза (S. 5). 
Das geheime Bündniss mit dem Satan sey eine abgeschmackte Chimaera (S. 9). 
Wollte man annehmen, eine Hexe könne durch ihre bösen Begierden Gott be- 
wegen, dem verworfenen Geiste die Gewalt zu überlassen, so müsste man sagen, 
dass es einen bösen Gott gebe (S. 10). Der Gebrauch der sogenannten Hexen- 
salbe hätte nur die Wirkung, dass ein betäubter Schlaf mit seltsamen Träumen 
und eine verrückte Einbildungskraft entstehe (S. 12). Nur der gemeine Póbel 
leite den „Hexenschuss,“ sowie alle Krankheiten, die der Arzt nicht zu heilen 
vermöge, von den Unholden ab S. 16). Unterhielte man die Leute nicht mit 
Hexengeschichten, nähme man bei ausserordentlichen Zufällen nicht seine Zu- 
flucht zu geistlichen Mitteln, so würde die Hexerei bald ausser Mode kommen 
(S. 17). Muratori in seiner Abhandlung von der Einbildungskraft sage, dass 
man in den Ländern, wo sich keine Exorcisten hervor thun, nichts von Beses- 
senen wisse (S. 20). 
Diese Rede wurde von verschiedenen Seiten so übel aufgenommen, dass lei- 
denschaftliche Schriften dagegen erschienen, z.B. Urtheil ohne Vorurtheil über 
die Hexerey. 1766. 4. — Drey Fragen zur Vertheidigung der Hexerey. 1767. 
4. — Blocksberger Sendschreiben an Agnellus März. Straubing. 1767. 4. 
6) De Daemoniacis quorum in Evangeliis fit mentio. Halae. 1760. 4, ed. 4. 1779. — 
Abfertigung der neuen Geister und alten Irrthümer іп der Lohmannischen Be- 
geisterung zu Kemberg. Halle. 1760. 8. 
Untersuchung der dämonischen Leute, oder sogenannten Besessenen. 1752. 8. 
Sammlungen von Briefen und Aufsätzen über die Gassnerischen und Schrö- 
pferischen Geisterbeschwörungen 2 Stücke. 1775. 76. 8. 
Anhang zu dem Versuch einer biblischen Dämonologie. H. 1776. 8. 
J. M. Schwager (Leben Balthasar Bekkers. Leipzig. 1780. S. 39) bemerkt: 
„Semler und Farmer sind auf den Weg gekommen, den Bekker zuerst be- 
trat, und man muss sich wundern, dass dieser schon vor hundert Jahren so 
