D. VERDIENSTE D. ÄRZTE UM D. VERSCHW, D. DÄMONISCHEN KRANKH. 185 
Leicht war es noch nicht über Ansichten sich hinweg zu setzen, oder 
sie gar zu widerlegen, welche bei der Mehrzahl der Lebenden wie Glaubens- 
artikel galten, weswegen selbst aufgeklärte Repräsentanten der Heilkunst mit 
Vorsicht zu Werke gingen. 
Von diesem Gesichtspunkt ist die Abhandlung von Friedrich Hoff- 
mann [+ 1742] von der Macht des Teufels auf die Körper !), welche 
von Späteren unverdienten Tadel erfuhr 2), aufzufassen. 
Der Teufel, sagt er, die Anlage und Verführung zum Bösen 5), übe 
seinen Einfluss hauptsächlich auf die Phantasie *); die Gesetze der Natur ver- 
gierige Kinder zu gebähren pflegen. Diese unarlige Familie hat unter andern 
auch eine ansehnliche Residentz in der Physica und Medieina, und z.E. die 
so genannten morbi ex fascino s. magici geben ein genugsames Zeugniss, wie 
man nicht sowohl ex accurata rei et veritatis observatione, als vielmehr ex 
praejudicio nicht vorsichtlich zu raisonniren, sondern einen blinden Schluss zu 
machen, und hiernach sowohl gegen die vermeynten agentia und causas, als 
gegen die contradicenten rachgierig und ungerecht zu verfahren, aber auch 
, solch procedere mit dem Mantel eines Christlichen und Gott wohlgefälligen Ei- 
fers zu bekleiden und ansehnlich zu machen gewohnt ist. Es thun demnach 
diejenigen sehr billig, die dieses schädliche Wesen zu destruiren, und die Wahr- 
heit durch Entdeckung und Vorstellung natürlicher Ursachen zu legitimiren und 
an den Tag zu legen bemühet sind.“ ; 
1) De Diaboli potentia in corpora, per physicas rationes demonstrata (dissertatio 
physico - medica curiosa): Opera ed. Genevae. 1740. fol. T. V. p. 94 ff. 
2) So z. B. von Sauvages (а. а. О. T. З. P. 1. p. 396): Minime assentimur Fri- 
derico Hoffmanno, aliisque Medicis Germanicis, qui uno ore cum plebe Gallica 
contendunt, magos et sagas hodie dari, qui vere diabolo Obsessi et possessi el 
ab illo instigati patrant mirabilia. | 
3) а.а. 0. $. 12: Si quis eo perversae temeritatis proruat, ut neget diabolum: non 
poterit melius convinci, quam ut in se ipso, et impiorum hominum propensioni- 
bus atque aclionibus, ipsum quaerat ac demonstret. Quis enim negabit, in uno- 
quoque hominum non quandoque nasci pravas, voluntatique divinae adversas 
inclinationes, cogitationes et ad peccandum stimulos? 
4) Ebend. $. 9: Diabolum variis ideis objectis in phantasiam agere, nec dubitamus, 
quin saepenumero sagis ac mancipiis suis varias species intelligibiles, variasque 
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