D. VERDIENSTE D. ÄRZTE UM D. VERSCHW, D. DÄMONISCHEN KRANKH. 189 
ansah und behandelte, wurde sie ein rein ärztlicher Gegenstand. Ihre Sel- 
{епһе gegen sonst liefert den schlagendsten Beweis, dass die Bedingungen 
ihrer Erzeugung sich gemindert, weil die Geisteskrankheiten im Allgemeinen 
sich gemehrt haben. 
Wie die Aerzte in dieser Beziehung schärfer zu sehen und zu prüfen 
gelernt haben!), so auch durch sie die Mehrheit der Gebildeten. Ereignet 
es sich, dass Besessenheit vorgegeben wird, so sind es nur Wenige, die sich 
täuschen lassen, und auch diese nicht lange. ! 
Da gelehrte und klar denkende Theologen lüngst nachgewiesen haben ?), 
dass die Teufelslehre mit dem Christenthum nichts gemein hat, so steht zu 
hoffen, dass auch von dieser Seite nicht mehr versucht werden wird, jene 
einzuschwärzen und das an sich schon schwer heimgesuchte menschliche Da- 
seyn auch noch mit den Phantomen böser Geister zu beunruhigen. 
Indem die Medicin das subjective Meinen nicht mehr zulässt und streng 
zwischen gemüthlichen Träumern und naturwissenschaftlich gebildeten Heil- 
künstlern unterscheidet, hat sie es dahin gebracht, dass in ihrem Bereiche die 
officielle Anerkennung des Teufels aufgehórt, das Bejahen seines Einflusses 
allüberall. in. ein Verneinen sich umgewandelt hat, und dass man es kaum 
mehr der Mühe werth hält, darüber Worte zu verlieren. 
Móge die von den Dämonen errettete Welt nicht vergessen, dass sie für 
die durch ihre: Annahme verübten Gräuel viel gut zu machen hat), dass die 
dias 
1) Róser vom sogenannten Besessenseyn. Im med. Correspondenz-Blatt des 
Würtemb. ärztl. Vereins. 1839. N. 50. Bd. 9. S. 394. 
2)" Niemals hat Jesus, niemals hat ein Apostel den Glauben an das wirkliche Da- 
seyn der Teufel und an die Wirkungen derselben gefordert, und noch weniger 
ist jemals dieser Glaube und alles, was von Dämonen und ihren Wirkungen im 
Neuen Testamente vorkommt, für ein Stück der christlichen Religions- und Glau- 
benslehre erklär (Eckermann Най. der Christlichen Glaubenslehre. Al- 
tona. 1802. Bd. 3. S. 130). 
3) Die christliche Welt bedarf der Sühnung, Зепп die Bekenner der Religion des 
Brahma und des Islam haben den angeblichen Verkehr mit bósen Geistern nicht 
bestraft; "Aus den Vorstellungen der östlichen Religionen, namentlich aus Per- 
sien (vergl. Schwenck die Mythologie der Perser. Frankfurt. 1850. Die Dews 
