ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 67 
dieser Grundanlage hier der Geist von Hellas und von Jerusalem aufs voll- 
kommenste mit einander gemischt, aber freilich só dass Hellas nichts als den 
gróberen Stoff und das Kleid gibt; sowie unserm Dichter überall Hellas nur 
die Hellenische Sprache und eine Übermenge Hellenischer Redensarten Bilder 
und einzelner Säze, Israel aber den alles beherrschenden Geist zur Verarbei- 
tung darreicht. | 
Aus der Grundanlage nun ergab sich dem Dichter auch leicht die Haltung 
welche er dürch alles hindurch beobachten musste was er dieser so bestimmten 
Sibylle in den Mund legen wollte. Diese Sibylle kann von dem Göttlichsten 
und Ewigsten wie von dem Tiefmenschlichsten und Vorübergehendsten reden; 
sie kann von den Dingen und Geschichten der äussersten Vergangenheit wie 
von allen späteren Ereignissen, und von den Aufgaben der nächsten Gegen- 
wart wie von allen Räthseln der Zukunft reden. Redet sie von Dingen 
welche auch dem Dichter im Augenblicke der Dichtung noch reine Zukunft 
sind, so versteht sich dass sie da ermahnend oder drohend nur wirklich 
weissagen kann: redet sie aber von Dingen die seit der Sintfluth und dem 
Babylonischen Thurmbaue geschahen, so kann sie da als die uralte zwar 
ebenfalls wie vom Zukünftigen reden und das in der Wirklichkeit schon er- 
lebte als Weissagung einkleiden!), fällt aber auch oft gerade umgekehrt dabei 
in die Erzählung und spricht mitten aus der wirklichen Gegenwart des Dichters 
heraus, weil sie ja als noch immer irgendwie lebend gilt. Strenggenommen 
sind dies keine Widersprüche; und man sollte aufhören mit den bisherigen 
Erklärern den Dichter wegen solcher Erscheinungen schwer zu tadeln. So 
zählt sie an einer Stelle 2) die 8 Weltreiche wie ein Geschichtschreiber auf; 
und bemerkt an einer andern 5) dass nun 1500 Jahre verflossen seien seit 
1) Wie ähnlich sovieles in den Büchern Daniel und Henökh so eingekleidet ist. 
2) 2.156— 161 vgl. darüber oben S. 50 f. 
3) Z.551— 553, ein sehr merkwürdiger Ausspruch, in welchem die Zahl 1500 
zwar nur so rund zu fassen ist als sie gegeben wird, der aber mit den ge- 
lehrten Annahmen der damaligen Chronologen so ziemlich übereinstimmt; doch 
waren die Angaben wann die Kónige von Sikyon von Argos von Athen ent- 
standen, sehr mannichfach; s. Eusebios’ Chronik in А. Maji collectio scripto- 
rum Veterum ҮШ p. 127 ff. e? 
