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daran zu schliessen Z. 156 — 161. Diese Reihe der 8 Welireiche war nun 
gewiss unserm Dichter in den Ägyptisch- Griechischen Schulen überkommen: 
weil er aber wenigstens von einigen elwas mehr sagen und zugleich als 
ächter Hebräer das Salomonische ergänzen, überhaupt das Hebräische jezt 
immer näher mit dem Heidnischen vergleichen und der Ankündigung góttlicher 
Strafen und des Weltgerichtes als seinem Hauptzwecke zueilen wollte, so 
beginnt die Sibylle nach einem neuen stärkeren Anfange Z. 162 — 166 das 
Salomonische als ein vorzügliches Reich geschichtlich näher zu beschreiben 
Z. 167—1701), berührt dann das Griechisch -Makedonische Z. 171 — 174, 
und am weitesten das Rómische schon mit Messianischen Hoffnungen Z. 175— 
183. Aber der kurze Hinweis auf die eben vorzüglich in diesem Griechischen 
Reiche entstandenen Ungerechtigkeiten Z. 184 — 193 denen hier nur in aller 
Kürze aber bezeichnend genug das Daseyn des Volkes des grossen Gottes 
welches für alle Sterbliche Führer zum rechten Wege wird gegenübergestellt 
wird Z. 194 f., leitet die Sibylle eben auf die schlimme doch nothwendige 
Ankündigung der vielerlei über die Welt kommenden göttlichen Schläge 
wobei sie wie ganz neu aufgeregt wiederbeginnt Z. 196—198. Und schon 
weissagt sie in aller Eile die über die Völker eben von den Titanen an 
kommenden Schläge Z. 199—210 als sie wie ihren zu schleunigen Gang ein- . 
haltend und sich zur Ordnung anschickend zuerst bei dém Schlage verweilt 
der den Salomonischen Tempel traf und nun eben das seltsame Volk dieses 
Tempels näher zu beschreiben sich in aller Ruhe vornimmt Z. 210 — 217. 
Damit zu dém gekommen was ihr doch sichtbar das meiste Vergnügen macht, 
beschreibt sie in aller Ausführlichkeit die Sitten dieser gerechtesten Menschen ?) 
1) Diese Beschreibung des Umfanges des Salomonischen Reiches ist freilich zu 
gross und 51021 sich auf die bekannten späteren Dichtungen über Salómo: aber 
deshalb darf man dem Dichter nicht die Albernheit aufbürden als habe er dieses 
Reich für das älteste unter allen menschlichen gehalten. Die Worte o/xoc 
z001:010c Z. 167 sollen aber auch gewiss nur ein der Würde nach vorzüg- 
lichstes Reich bedeuten. 
2) Die Worte zum Anfange dieser berühmtesten von den Späteren so oft mit 
Bewunderung betrachteten Schilderung 7. 218 f. sind in den Handschriften auf- 
fallend verdorben und noch in den neuesten Ausgaben nicht richtig hergestellt, 
Die Lücke in der Mitte Z. 218 scheint’ mir nun jedenfalls só ausfüllbar dass 
