ENT STEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 83 
eine Geschichtsquelle, jener noch unter dem einfachen Namen der Sibylle!); 
auch Schriftsteller des zweiten Jahrh. nach Chr. berufen das Werk oft noch 
unter diesem einfachsten Namen. Als man immer mehr ähnliche Sibyllen- 
bücher verband, unterschied man dieses älteste unter dem Namen der Ery- 
thräischen Sibylle, mit welchem Rechte ist aus S. 64 ff. zu ersehen: andere 
aber nannten sie doch richtiger die Hebräische. Wenn aber KVV. jener 
Zeit behaupteten sie sei zwar sehr all aber doch nicht älter als Mose), so 
versteht sich leicht dass das von ihrer Seite nur eine allgemeine Schäzung 
war, etwa därauf sich stüzend sie könne zwar nach S. 77 älter als Orpheus 
und Homer aber doch unmöglich älter als der älteste h. Schriftsteller seyn. 
Man muss sich hüten aus solchen Urtheilen jener Zeit zuviel abzuleiten, 
Auffallend würde es jedoch seyn wenn dieses Sibyllenwerk bis zu dem 
nächsten noch erhaltenen welches wir sogleich weiter betrachten werden, 
also etwa zwei Jahrhunderte lang in seiner Art ganz allein geblieben wäre 
und keinen Nacheiferer gefunden hätte. Allein die vierte Ekloge Virgil's 
kann uns zum Beweise dienen dass noch andre ähnliche Werke früh gedichtet 
wurden. In dieser Ekloge benuzt nämlich Virgil gewiss ein Alexandrinisches 
Idyll welches, auchwenn von einem Heiden geschrieben, unstreitig Messianische 
Gedanken und Bilder in sich aufgenommen hatte, selbst also zulezt auf ein 
Sib yllisches Gedicht unserer Art zurückgehen musste 5): dieses wurde aber 
von der Kumäischen Sibylle abgeleitet, ünd enthielt offenbar noch manche 
andre Messianische Hoffnungen die wir in unserm ersten nicht finden. Das 
Gedicht dieser Sibylle war nun aber wohl dasselbe welches man sonst nach 
der Chaldäischen (Babylonischen) oder Persischen Sibylle nannte, die Namens 
1) Dies und Verwandtes führe ich soeben weiter aus im 6ten Abschnitte der Ab- 
handlung über die Urgeschichte, in den Jahrbb. der Biblischen Wissensch. Bd. IX. 
2) Tatianos' Rede an die Hellenen c. 41 vgl mit Klemens Alex. Strom. 1, 21 
(p. 139 Sylb..  Athénagoras in der Presbeia c.26 will diese Sibylle wenigstens 
älter als Platon machen: man ersieht aber aus alle dem nur wie wenig man 
schon in den beiden ersten christlichen Jahrhunderten das um kaum zwei bis 
drei Jahrhunderte ültere noch richtig erkennen konnte, 
3) Wie ich dieses weiter ausgeführt habe in den Gött. Gel. Nachrichten 1858 
S. 173 f. 
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