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dem Judäerthume und Christenthume in der Mitte schwebenden Gemeinde nicht 
anders seyn konnte. Also nur die Furcht vor dem wahren Gotte und seinem 
nahen Weltgerichte welche jene erste Sibylle verkündigt hatte und deren 
Verkündigung in jedem solchen Sibyllenwerke allerdings der eigentlich belebende 
Athem ist, war auch für diese neue Sondergemeinde dieselbe geblieben, ja 
für sie noch viel nothwendiger und dringender geworden. So beschloss denn 
unser Dichter jenes alte mächtige Sibyllenwort só zu erneuern wie es für 
seine Zeit und den Glauben seiner Gemeinde das richtigste und das macht- 
vollste zu seyn schien. Er kennt nicht bloss jenes erste grosse Gedicht, 
sondern wiederholt auch aus ihm manches und bildet sowohl im Ganzen als 
im Einzelnen vieles nach ihm 1): aber dennoch wird sein Werk noch ein 
sehr selbständiges und ächt dichterisches. Denn der wunderbare Geist reinen 
Bestrebens und des edelsten Ringens nach dem höchsten Ziele menschlichen 
Lebens welcher in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts nach Chr. ein- 
mahl so gewaltig angefacht war und der sich auch den verschiedensten Ver- 
suchen zu neuen Gestaltungen und Gemeinschaften des ganzen Lebens wie 
unwiderstehlich mittheilte, durchdringt auch dieses Gedicht, welches künstlerisch 
noch wie aus der schönsten Zeit des Alterthumes entstammt, an Kraft dem 
vorigen nichts nachgibt, und es an Zartheit und schlichter Lauterkeit der Ge- 
sinnung übertrifft. 
Aber ein längeres vielerlei in gedehnterer Rede enthaltendes Gedicht 
wollte dabei unser Dichter nicht geben, und darin mit dem vorigen nicht 
wetleifern. Also wird sein Werk insofern nur wie zu einem kleineren Ab- 
bilde des vorigen, an Anlage nicht unähnlich, in der Ausführung nicht bloss 
viel enger begrenzt sondern auch viel ruhiger und geebneter, in dem Inhalte 
1) Dieses zeigt sich auf die vielfachste Weise, kann jedoch hier nicht weiter im 
Einzelnen gezeigt werden. Man kann indessen aus unserm Werke auch er- 
schliessen welche Lesarten damals in der unserm Dichter vorliegenden Hand- 
schrift des vorigen Werkes sich fanden. бо ersieht man aus Z. 127 dass aller- 
dings schon unser Dichter in seiner Handschrift die S. 75 besprochene Lesart 
svovayvıa vorfand, schon weil er dieses Beschreibungswort welches ег Z. 107 
richtig von einer Stadt gebrauchte, sonst schwerlich Z. 127 von Palästina ge- 
braucht hätte, I : 
