ENTSTEHUNG INHALT UND WERTH DER SIBYLLISCHEN BÜCHER. 91 
es gewiss schon sehr früh dem vorigen Sibyllengedichte immer angehüngt, 
und hat sich so mit ihm zugleich aufs beste erhalten. Für uns aber hat es 
dazu jezt noch eine besondre Wichtigkeit als das Denkmahl einer der zahl- 
reichen Glaubensspaltungen aus dem Ende des ersten Jahrh. nach Ch., von 
welcher sich sonst kein einziges zusammenhangendes Werk erhalten hat. 
Die Anführungen aus unserm Sibyllenbuche werden schon im zweiten 
Jahrb. nach Chr. häufig 1), und sind nicht wohl früher zu erwarten. Vielmehr 
bestätigen so auch hier die Anführungen bei späteren Schriftstellern alles 
Obige. 
5. 
Das dritte Sibyllengedicht 
(V, 52—530), 
aus derselben Zeit. 
Wir kommen an ein Gedicht welches seiner Ursprungszeit nach dem 
vorigen vielleicht sogar noch hätte vorangestellt werden können, wenigstens 
aber ihm darin etwa gleichzustellen ist, aber sicher nicht so früh wie das 
vorige mit dem ersten enger zusammengestellt wurde. Dies ist das gross- 
angelegte Werk von dem wir ähnlich wie bei dem ersten bedauern können 
dass es sich nicht ganz erhalten hat. Doch besizen wir noch den grossen 
Rumpf des in seiner Art herrlichen Werkes, welcher mit Ausnahme der ersten 
51 Zeilen jezt das ganze fünfte Buch ausfüllt. 
Dieses dritte Werk hat nach vielen wichtigen Seiten hin noch éinmahl 
die grósste Ähnlichkeit mit dem ersten. Dass es in Ägypten geschrieben ist 
und zwar von einem Dichter der nicht bloss Alexandrien sondern auch das 
übrige Ägypten bis Syéne hin sehr gut kannte, ist leicht aus ihm zu erken- 
nen. Ebenso einleuchtend ist sofort dass der Dichter ganz anders als der 
des vorigen Stückes Judäer war: man findet hier auf die Judäer auf den 
1) Z. 172 ff. werden zwar nicht wörtlich aber doch dem Inhalte nach als Sibyllen- 
wort angeführt von Justinos Apol. I. c. 20; dann die Stellen 7. 4 ff. 24 ff. 
33 f. 149 f. bei dem Alexandrinischen Klemens im protrept. c. 4. paedag. 2, 10. 
3, 3 und in (Justinos' Rede an die Hellenen c. 16; und die Stelle Z. 178 ff. in 
den Constit. apost. 5, T. 
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