SEITLICHE ZWITTERBILDUNG BEIM MENSCHEN BEOBACHTET 



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hinsichtlich der Geschlechflichkeit so 



(lass nur die Art bermaphroditisch 



die Individuen, d. h. die Artglieder, hingegen, entweder mannlich ode 



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lich sind. 







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zunaehst daran sich kniipfen- 

 auf st'arkern Gegensalz, auf 

 Begriff der Art iiberhaupt und deni Begriff 



nur 



der Art in concreter Bedeutung abzielen. Nur niedere, mehr unvollkommene 

 Wesen vermogen sich durch ungeschlechtliche Zeugung fortzupflanzen, wobei 

 das Individuum unmiltelbar, d. h. ohne Mitwirkung bestimmter Organe, wclche 

 die Fortpflanzungsthatigkeit fur das Ganze iibernommen h&ben, zu zweien oder 

 mehreren neuen Individuen wird. Es findet bierbei cine fortwahrende un- 



mittelbare Verjiingung Slatt. Dadurch, dass der Sleckling einer Pflanze zu 

 einer neuen ganzen Pflanze wird, und dass das in 2 Halften sich tbeilende 

 Infusionsthier zu 2 ganzen Infusorien sich umbildet, sind dieselben in den 

 Stand gesetzt, selbst einen bereits durehlaufVnen Lebenscyclus noeb einnial 

 zu beginnen. Bei hoheren Wesen hingegen, wo eine schroffere Individualist 

 und eine grossere Mannigfaltigkeitsgestaltung herrschend geworden ist, findet 



ein solcher unmittelbarer Cbergang eines bestinunten Individuums in andere, der 

 Art nach gleiche, Individuen nicht mehr Statt, sondern nur durch einen Ge- 

 schlechtsact; — hier beruht auf gewissen zur Fortpflanzung bestimmten Or- 



bi 



ler 



giebt 



es 



ganen allein die die Fortpflanzung vermittelnde Function ; 



keine unmittelbare Verjiingung. 



Das Fortpflanzungsleben selbst aber erscheint , insofern es sich durch 



besondere Organe, und nicht durch Knospenbildung oder Theilung, betha- 



tigt, unter doppelter Form: Belebung eines Eies oder Keimes und An 



regung 



desselben zur Entwickelung, d. h. es erscheint als weibliche und mannliche 

 Function , worauf die eigenlliche Geschlechtlichkeit oder Sexualitat beruht. 

 Diese ist die Verniittlerin zwischen allgemeinem und concretem Arlbegriff, bil- 



det aber eben dadurch nothweudig auch 



eine 



Grenze oder Scheidewand 



zwi- 



schen beiden , indem, werm zwei Unistande zu einem Zweck concurrireu die- 

 ser Zweck nicht so leicht erreicht werden kann, als wenn ein einziger geniigt. 

 Schwerlich durch geschlechtliche Fortpflanzung, wohl aber durch ungeschlecht- 

 liche, wo ein einziges Individuum durch blosse Theilung sich vermehrt, ist 



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