UBER UNSERE KENNTNIS8 DER ARABISCHEN PHILOSOPHIE etc 



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schen. Er nieint sie konnten keinen Anspruch darauf ninchen unsere Aul- 

 merksamkeit festzuhallen ; bei alien zeigten sich dieselben Grundsatze, dieselben 

 Ergebnisse, dieselbe Methode; sie waren Nachbeter des Aristoteles, welchen 

 sie mit Hiilfe Neu-PIatonischer Erklarer verstehen gelernt batten, und wenn 

 VerschiedenLtlten der Meinung bei ihnen stattlYmden, so lieien dieselben not 

 darauf hinaus, ob sie mebr oder weniger dern Aristoteles oder seinen Neu- 



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Platoniscben Auslegern gefolgt waren l ). Diese Verachtung der Arabischen 

 Aristoteliker erstreckt sich sogar liber die ganze Arabiscbe Philosophie; er 

 spricht ihr alle originelle Gedanken ab 2 ). Wenn die Philosophen unler den 

 Arabern so reine Kan ale gewesen waren, durch welcbe die Gedanken der 

 Griechen ihren Durchgang zu uns genommen batten, so wiirden sie freilich 

 in der Geschichte der Menscbheit keine grossere Aufnierksanikcit vcrdimen, 

 als andere Mittel, vvelche nicht Menscben, sondern nur menschliche Werk- 



zeuge sind. 



Aber es bat die grosste Unwahrscheinlichkeit, dass es so sich verballe. 

 Ich wiisste in der Geschichte keine reine Aristoteliker, keine reine Plalouiker 

 naehzuweisen. Sollte es dcren gegeben haben, so waren sie vergessen wor- 

 den, wie ein reiner Nachhall wold fiir die Physik, aber nicht fiir die Ge- 

 schichte der Menscben ein Interesse hat. Wenn es von einer Wissenschaft 

 gilt, dass sie die Eigenthumlichkeit der Menschen und der Zeiten abspiegelt, 



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Iche sie pfl 



Philosophie. Nicht mit Unrecht h 



man von ihr gesagt, dass sie die allgemeine wissenschaftliche Denkweise des 

 Volkes und der Zeit, welcher sie angehort, darzustellen strebe; wie sollte es 

 unler dieser Voraussetzung moglich sein, dass die Philosophic eines Griechen 

 ohne Abanderung auf die Araber iibergegangen w*are? 



Doch dieser Beweis gehort einem andern Gebiele als der Geschichte an; 

 er muss solchen Beweisen zugezahlt werden, zu welchen wir wohl zuweilen 

 unsere Zuflucht nehmen miissen, aber nur ungern. Fiir unsern Fall haben 

 wir ffliicklicher Weise andere Griinde. Es liegt uns cine zienilithe Zahl von 



Schriften der Arabischen Aristoteliker 



dass die M 



1) Schmolders essai p. 132, 



2) lb. p. 4. 



