

UBER UXSERE KENNTNISS DER ARABJSCHEN PH1L0S0PHIE etc. 



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den wir uns geslehen miissen , d 



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wir nur ihre Aristotelik 



Philosoph 



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Die Araber selbst nennen zwar die Aristoteliker vorzugsweise und aus- 



schliesslicli Philosophen ; aber das enLscheidet niclits: auch unler den iibriff 



Sekten der Araber — sie pflegen deren 73 aufzuzahlen l ) 



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dies em, den Arab 



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bezeichnet wird. Hierauf fiihren in derTh 



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Schliessen wir einiges Minderbedeutende und rfiir auf unsiehern f ber- 



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pflegt man vier Sekten zu unterscheid 



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fur die Arabische Philosophic von Wichtigk 



die eigentlichen P! 



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die Muafazile 2 ) 



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letztern jedoch kommen nicht in IJrlracht, denn sie zeicbnen sich nur durch 



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eigenthiimliche ascetische Lebenswcise aus, 



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Lehren* sich verbinden iiessen , so wie de 



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d Ibn Tofail das Leben der Snfi wenigstens empfahb 



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tazile dasejjen und die Motakh 



ihrer Pieligionslehre veroan 



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sind die Dogma lik 



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en sie eine zum Theil sehr eigenthiiinlich aUvSge- 



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Die A 



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i proteslantische Dogmatik gemai 



Scbrift allein ibr System der TheoJogie zu zi 



zu dem Yersuche gelangt, welchen 

 at, aus den Ausspriichen der hei- 



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der Motakballim und der 

 Aristoteliker sehr h'aufig; 



doch nur durch die Aristotelik 



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h nun auch die Arabischen 



auch die Scholastikrr bab 



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Kenntniss, 



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werden in der lateiniscben 



Sprache mit dem Namen der loquenles bezeich 



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Was diesen Namen belrifft 



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wohl niclit Jmmer in d 



selben Redeutung geb 



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beide Classen der Dogmatiker zu 





1) Es ist dies eine willkiirliche Feststellung der Zahl nacli elner Stelle des Koran, 

 Man giebt an, die Sabier hatten 70, die Juden 71, die Christen 72, die Beken- 

 ner ties Islam 73 Secten. Marracci prodr. ad refiit. Alcor. Ill, 24 p. 73 b. Man 

 sieht, die Muhammedaner legen weniger Werth auf die Einigkeit der kirchlichen 



Lehre, als die Christen* 



2) liber den Namen s. Delitzsch im Literaturblatt des Orients. 1840 S. 700 Anin. 6. 



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