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HEIXRICH RITTER 



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Farabi bat seinen Namen von seiner Vaterstadt Farab in Turkislan ; als er 

 nach Bagdad kam, rausste er erst Arabisch lernen; Ibn Sina stanimt aus " 

 Bochara, El Gazali aus Chiwa, alio die Folgenden , Ibn Jiadscheh, lbn To- 

 fail, lbn Koscbd sind Spanier. Das ist der Gang der Aiabisch-Aristotelischen 

 Philosopbie; am osllichen Pol bat sie sicb enlwickelt, am westlichen Pol hat 

 sie sich gegen unsere Europaischen Volker entladen. Dnrch die grossen Schu- 

 len der Arabischen Literalur, durch Bagdad, Basra, Damaskus, ist sie mir 

 hindurchgegangen ; liier aber fmden wir die Sitze der Dogmatik, die Schulen 

 der Muatazile und MotakhaNim, hier ini Herzen des Arabischen Lebens ent- 

 ladeu sich diese in den heftigsten Streitierkeiteii. 







Hierbei muss ich noch einen sebr verbreiteten Irrthum erwalmen. Man 

 hat gewohniich angenommen, die Lehren der Arabischen Dngmatiker batten sich 

 erst vermittelst der Aristotelischen Philosopbie entwickelt. Namentlich werden 

 von den Arabern selbst gewisse Lehren der Muatazile auf die Griecbische Phi- 

 losopbie zuriickgebracht l ). Bei ihnen , wie bei uns ist der Philosophic vieles 

 zur Scbuld angerechnet worden , woran ganz andere Dinge Scbuld waren. 

 Wir konnen nicht leugnen , dass auf die spatere Entwieklung der Arabischen 

 Dogmatik die Arisfotelische Philosophic einen Einfluss gehabt hat; davon fin- 

 den sich durchaus unzweideutige Beweise; aber eine andere Fn 

 auch die erste Gestalt der Arabischen Dogmatik aus der Bekanntschaft der 

 Araber mit dem AristoteJes hervorgegangen ist. Noch in Scholien zu einer 

 Schrift des 15 Jahrh. wird die altere Dogmatik von der spatern unterschieden; 

 jene babe sich nur mit der Bestreitung der islamitischeii Sekten beschaft 

 diese dagegen auch die Philosophen beriicksichtigt und Physik, Metaphysik 

 und Mathematik in ihre Untersuchungen eingemischt 2 ). Wenn man die liber- 

 lieferungen der Araber untersucht, so findet man sie hiermit in Ubereinstim- 

 mung. Zwar ist die Geschicbte der Arabischen Obersetzungen aus dem Grie- 

 chischen noch nicht vollig aufgeklart: aber so viel ist allgemein anerkannt, 

 dass erst unter den Abasiden solche C'berselzuiigen entstanden, nach einigen 





1) Abu'l Faragii specimen hist. Arab. p. 19. ed. Po cock, nach der Ausg. v. White. 



2) Delitsch Anekdota zur Gescliichte der mtltelalterlicnen Scholastik unter Judeti 

 und Moslenien S. 294. 





