UBER UNSERE KENNTXISS DER ARABISCHEN PHILOSOPHIE eic. 19 



des Ileiches sich bemachtigten unci die cntthronlen Omnia jadcn eine neue Her- 

 schaft von Spanien aus begriindeten. Wir wissen auch, dass von deni ncuen 

 Herscherstamme der Abasiden mehrere der ausgezeichnetsten Fiirsten der Lehre 

 der Muatazile anhingen l ); aber sic sahen doch sp'ater sich genothigt dem 

 Volksglauben zu weichen, in welchem die Macht der Araber ihre Wurzel 

 hatte. Doch hat sich die Lehre der Muatazile nebeii der orthodoxen Dogma- 

 tik lange erhalten. Noch zu Anfange des 7. Jahrli. der Hedschra iinde ich 

 einen beriihmtcn Lchrer jener Scparatisten 2 ). Auch darf man ni( lit 6a gen 

 dass die Lehre der Dschabarilcn einen unbcdinglen Sieg in der Meinour J er 

 Orthodoxen davon sjetragcn hatte. Vielmehr die Lehre der Ascliarifen. welrhp 



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die allgemeinste Billigung erhielt, ist nur ein Vermittlungsversuch zwisch 





den Muatazililen und den Dschabariten. EI Aschari selbst ging aus der 

 Schule der Muatazile hervor 3 ); seine Lehre neigt sicli zwar bei Weitem mehr 

 zu der Ansicht der Dschabariten bin, sucht aber doch den Haupteimvurf der 

 Muatazile zu entkraften, dass es ungerecht sein wiirde, wenn Gott das Gute 

 in dem Guten belohnen, das Bose in dem Bosen bestrafen wollle, weil er 

 beiden beides beigelegt habe, indem sie annimnit, dass die Menschen das ih- 

 nen von Gott verhangte Gute oder Bose sich aneignen 4 ). 



Unser starkster Beweis jedoch fur die Bedeufsamkeil dieser dogmatischen 

 Unlersuchungen liegt in dem orthodoxen System, welches aus ihnen hervor- 

 ging. Wir wollen es daher genauer untersuchen. Die Lehre der Muatazile 

 iibergehen wir, nicht weil wir dieselbe fur weniger wichtig in ihreni wis- 

 senschaftlichen Zusammenhange hielten, sondern weil uns keine sicherc Kennt- 

 niss derselben zugekommen ist, welche ihren Zusammenhang deutlich darlegte. 

 Die Schriften der Muatazile, von den Orthodoxen unterdriickt, sollen sellen 



1) Die Verfolgungen , welche sie fiber Andersglaubige verhangten, waren sehr ge- 

 waltsam. Man giebt an, dass 700 Gelehrte der entgegengesetzten Partei von den 

 Muatazile getbdtet wurdeu. Delitzsch Anckd. S. 293. 



2) Pococke Spec. p. 346. Es sollen noch bis in die neuern Zeiten Reste der 

 Muatazile sich erhalten haben. Maraccii prodr. in Akor. Ill p. 85. 



3) Pococke spec. p. 232. 



4) lb. p. 240 ; 244 sqq. 



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