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HEINRICH RITTER 



ohne vicle Accidenzen sein konne *); clenn natiirlich werden einer jedcn Sub- 



de Pr'ad 



bei^eleirt werden k 



We 



aber das Nicht-Seiende unter den Gegenstanden unseres D 



k 



fzahlen. so setzen sie dab 



nic 



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dass wir verneinend 



Predicate mit einem Subjecte verbinden konnen, sondern sie denken dabei 



i 



auch daran, dass es einen Schein giebt, welcher unsern Verstand tauschen 



kann. 



Es giebt einiges in unserm Verstande, was kein Dasein ausser dem- 



hat; dergleich 



uns wohl bekannt und 



d bestandig 



thigt hierauf wieder zuriickzukoni 





was so nur in 



d 



hab 



Nicht-Seiend 



hi 



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zu zanien **). Es geht nun das Bestreben der 



Motakhallim darauf aus das Seiende von dem Sch 



zu 



tkleid 



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hm in unserm Denken sieh verbindet. Dies ist der indireete Weff d 





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ung 



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einen polemischen 



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rakter aufgedriickt bat 

 selbe Weg ist, .welch 



Ich 



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mir 



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die Beraerkunsr, dass es der 



d 



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Philosoph 



fast 



bestandig 



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chlagen hat. Auch die Inder, auch Philon der Jude sind ihn gegang 



Die Polemik der 



Motakhallim zeiart nun off 



b 



d 



d 



gebildete Geslalt ihres Systems durch die Kenntniss der Aristotelischen Philo- 

 sophie bestimmt worden ist. Sie untersuchen hauptsachlich die zehn Katego- 



des Ar 



ermitteln, was von ilinen dem Sch 



dagegen der Wahrheit der Dinge angeh 



Dab 



d 



es 



h 



nd was 

 als lei- 



der Gedanke, dass 



des Verb 



de. also nur Sch 



sei. Denn ware ein Verhaltniss ausser de 

 Subjecte sein miissen; nun ist aber fedes 



de* so wiird 



einem 



zwei 



D 



mgen, we 



h 



h 



diesen beiden D 



M 



an 



de 



gesetzt werden; also ist es in keinem voi 

 ein drittes Dins erfinden miissen. um ih 



Subject zu geben; aber auch ein solches drittes Dinff wiirde nur d 



durch die beiden ersten 



erh 



d 



dass es selb 



1) Mos. Mai 



accidentibus. lb. p. 152. Omni subjeeto 

 * contrariorum. 



2) Schmolders ess, p. 171 # 



Substantiam non posse esse sine multis 



necessario inesse alterutrum duorum 



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