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HEINRICH RITTER 







bestimmen x ). We 



hiernach 



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Verstande 



gilt d 



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aum dem zufallen, was alleii 

 den Zahlen. Die Zahl beruh 



auf Einheit; Einheit aber gehort nicht zum Wesen irgend eines D 



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ist eine blosse Abstr 

 Gegenstandes verrath 



welch e weder A 



noch Eigenthiimlichkeit des 



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der Einheit hervorgeht 



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den Motakh 



lim in ahnlicher Weise auch die raumliche Ausdehnung angegriffen wurde, 

 obwohl dies nicht in der Reihe der hier beriihrten Untersuchungen geschah. 



Schon das 



Angefiihrte, welches die Grundbegriffe der Quantitat beseitigt, 



konnte zu geniigen scheinen um die gegenstandliche Wahrheit der Quanti- 



tat zu bestreiten. 



So bleibt also den Motakhallira 



von den zehn Kategorien des Aristoteles 



fur das wahre Sein nichts writer iibrig als Substanz und Qualitat, das Seiende 



Diese beiden Kategorien bezeichnen aber in ihrem 



und das , was es ist. 



Sinne genau denselben Unterschied, welchen wir schon oben bei ihnen fan- 



den, zwischen dem Siibjecle der Aussage und dem, was von ihm 



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Andern denken und nichts 



von ihm aussagen sollen , als was er ist. Off< 



bar hat sie dieselbe Aufgabe im Aug 



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'dings auch 



he so viele andere Philosoph 



Kant verfolgt haben, jedes Ding an sich zu erke 



Dabei muss noch ein Punkt besond 



die Polemik der Motakh 



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derselben richtet sich gegen den Aristotelisch 

 terie soil das Subject des 

 den und von der Form b 

 nur als ein Verhaltniss 



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Begriff der Materie. Die M 



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Das Mogliche ist nur im Gedank 



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1) lb. p. 163 sqq. Le temps est la conjonction d r une chose de'termine'e 

 autre qui ne le serait pas, prise isolement, 

 phenomene quelconque avec un phe'nomene connu. 



2) lb. p. 166. 



avec une 



ou, si 



l'on veut, la liaison d'un 





