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UNSERE KENNTNISS DER ARABISCHEN PHILOSOPHIE 



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Sie werden elwas Ahnliches audi von der Eihaltung der A 



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in der Zcit 



gelehrt hab 



Ihre Lehre von der li 



welche sehr sellsam kl 



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doch in ihren Grundsatzen hinreichend Legrundet ist, scheint uns darauf 



class eine Bewegung: nicht schneller oder 



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gebe iiberhaupt keine stetige Reive. 



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fande und man setze nur eine Iringere Bewegung d 

 kiirzere, wo weniger Piuhepunkte wared J 



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nommen liaben , dass auch hier der Grund aller d 



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und desselben Atoms an vcrschled 



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chon ein Bedenken entstehen, ob sie mil ihren onlologischcn Grund 



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instimnien. Denn wird nicht hierdui 

 chrieben, sei es der Trennunir oder d 



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der Con&equenz, welche wir an ihrer 



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Es ist sogleich sehr auffallend, wie die Motakhallim aus ihrer Ontolo* 



sich den Weg zur Th 



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Von der Zufalligkeit der Monad 



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schliessen sie 

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weil vir eine lefzte 



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Diese Ursache ist schlechthin frei, weil sie koine audere Ursach 



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ier einen Willen voraus, welchor d 



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sich hat, welche ihn zu seiner 



schopferischen Thatigkeit veranla ss te , welcher deswegen auch allmachtig ist 2 ). 



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1) lb. 73 p. 150. : ■ ,' - 



2) Schmolders ess. p. 155sq.; 158 ) 172; 186* Die lieweise, welche Mos. 

 Maim. D. P. I, 74 angiebt, weichen zwar in der Form ab, gehn abcr meistens 



von denselben Grundsatzen ans , beaonders der vierte. 



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