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HEINRICH RITTER 



Auf das Iberschwer^liche im Begriff Gottes weist audi ihre Lehre von 



der Ewigkeit Gottes hin, welehe 



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ider 2 ). Man halte z. B. den Zusammenhang zwisch 





auch das aussere Verhaltniss Gottes zu seinen Werken leugnetem Delitzsch 

 Anekd. S. 304 legt ihnen die Lehre bei, der ewige Wille Gottes coalescire in 



der Zeit mit welchera Object iniiner er wolle. . 



1) Schruolders ess. p. 178 sq. 



2) Averr. destr. destr. XIV fol. 51 col. 4. Hie quidem est ex sermone ejus, qui 

 non ponit attributis ipsis subjectum proprium, sed potest evenire omne attribu- 



tum cuilibet ei, cui attribuitur et haec posit io est ex radicibus sectae 



Assariae* Daraus zieht Averroes die scharfsten Folgerungen gegen die Aschari- 

 ten. Ebenso Moses Maixnonides D. P. I, 73 p. 150, Principale enim funda- 

 mentuin omnium (sc. JLiOquenUum) est, nullam certain cognitionem rerum (d. h. 

 keine nothvvendige F.rkenntniss) haberi posse, quod sc* hoc vel illo modo se 





