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UBER GRIECH1SCHE MONATSKUNDE etc. 



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dass bei d 

 zeiten Statl 



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hatte, 



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die allgemeine Wahrscbeinlichkeit dafur sprich 

 enbange, der 

 von jenen be 



zwiscben den Feste 



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wenigstens 



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gleicbe Jahreszeit gefallen seien, desto weniger diirfen wir auch in solchen 

 Abweicbungen blossen Zufall erblicken, sondern miissen sie selbst moglichst 



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die Prasumtion immer fiir €bereinstimmun# bleibt 



derst verstebt es sieh b 



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dass nur solcbe M 



dieser P 



berecbtigt sind, deren Namensabnlichkeit wirkl 



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gemeinschaftlichen Quelle und inneren Verwandtschaft des Nam ens oder Cultus 

 beruht. und die nicht vvohl gar aus lelztercm selbst die Moglicbkeit einer 



Abweichung der Jab 



erhalten. 



dem gottesdienstlicben Leben eines \ 7 olk 



ben Namen. d 



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sonuern rein ausser- 



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Entstehung sind, wie die 'iovktoi oder Kctiactgioi der romischen 



bier ear nicbt die Rede sein: ab 



lbst die Annab 



Cultus kann auf so mechanischem Wege geschehen, dass eine b 





dafiir gleicb 



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albenischen Bendid 



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Juni f; 



wabrend der bitbyniscbe Monat HevSi&os dem April entsp 



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kann ein Cultus selbst so 



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dass d 



gehorigen 



Monate durcb keine einwohnende Notbwendigkeit an eine b 



stimmte Zeit des Jahres gebund 



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der bootische 'irttfoSgo/uios auf d 



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als wenn 



Sommer fiel, ist moglich, aber eb 

 daraus. dass 



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Cbereinstimmung mit d 



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ben Yeqcligtiqs scbl 



tss "Indies Poseidons B 

 attiscben HoaeiSewv oder r 

 der gleicbfalls von eineni B 



nam en 



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zu sein scheint; und 



der 'A(pgo$. 



Bithynien vom 24sten Juli bis 22sten August, in Cypern vom 23sten Septen 

 ber bis J23sten October dauert, so wird sich darauf fur den iasischen 'A$g 



i lassen, als wenn man um des bithyn 



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kein sicb 



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scben "Ageics willen den lamischen "Ageos auf den Juni setzen oder die L 



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s dortigen Ai/ifjttirgios 

 mal den Thesmopborien 



aiviOS zu Tbera und K 



f den bootiscben ub 



der nich 



Heimatb entsprach. Auch der EA. 



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