UBER GR1ECH1SCIIE MONATSRUNDE etc. 105 



VLcnadotoS im asianischen Kalender vom 24sten September bis 23sten Octo- 

 ber, im cyprischen vom 24sten Januar bis 20sten Februar, beide unab- 

 h'angig von einander, wie auch der Katcag in Aphrodisias t aus der 



Schmeichelei gegen Ptom hervorgegangen. 





KctXcLfxciioov in Cyzikus und Olbia, vielleicht auch in Ephesus, iiberhaupt 



wohl urspriinglich ionischer Monat, dem in Attika der rein orlliche 

 Nlovvv%ib)V entspricht. (Jber den Namen s. Bockh C. lnscr. T. II, p. 139 

 und 920, der aber selbst keine bestimmte Ableitnng gibt, sondern nur 

 die Rechtsehreibung gegen die allere Lesart KctWi/uctiajv verlheidigt; 

 auch Marquardts (Cyzikus und sein Gebiet S. 138) Erinnerung an den 

 fooJS XctXaj/iTys hex Demosth. pro Cor. §. 129 fiuchtet nur so vieJ, 

 dass man nicht geradezu an cine naturgeschichlliche AbleiJurig von xctXu- 

 pos zu denken brauclit, obgleicli es an sieh cin ganz richtiger Gedanke 

 von Belley ist, dass Yictkapcuci ein ahnliches agrarisches Fest wie U§ot\- 



§6<Tia u. dgl. gevvesen sein k 





Kdgeios HI Chaleum in Lokris, also kein bootischer Monat, wie Bockh C. 



lnscr. T.I, p- 733 annimmt; ubrigens sehr unklar, so wenig auch gerade 

 in iener Ge^end an den dorisch-pcloponnesisehen Kapvsios zu denken 



sein wird 





>ve7qS oder Kctgvetos (Schol. Theocr. V. 83), der heilige Monat fThu 

 V. 54) des karueischen Apoil , dessen urspriinglich amvklaische Fei 

 (Pausan. HI. 13. 3) von den dorisehen Eroberern zu einem Hauptfes 

 erhoben und audi uber ihre Colonien verbreifet worden war; vgl. Miille 

 Orchom. S. 327, Dorier B. I, S. 355, und Welcker in Heckers med 

 m-den Mai 1832, S. 28 fgg. So finden wir dann auch den enlspr 



Annalen 



chenden Monat ausser Sparta in Nisyrus und diirfen ihn gewiss auch in 



Thera, Cyrene u. s.w. voraussetzen , vgl. Spanheim ad Callim. p. 126 fgg.; 

 namentlich aber begegnet er uns in Siciiien zu Syrakus, Gela, Agrigent, 

 Tauromenium , und bestritigt hier auch die Zeitbestimmung, welche wir 

 lijr das Mutterland nur annaherungsweise aus der Lage siines Festes bei 

 Herodot VIII. 72 zwischen den Olympien (Hekatombaon) und der Schlacht 

 bei Salamis (Boedromion) 



konnten. Fiir Tauromenium freilich 



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des Kalenders iheilweise selbst erst von der Si 







