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KARL FRIEDRICH HERMANN 



Zinses auf den Panemus bestimmt, zugleich aber verordnet wird, wohin 

 das Getreide kommen soil, wenn es etwa friiher ausgedroschen sein 



solite (xalx e/jL7t§Q<r&ct ct7to$ivojvTi 9 



xt\.) 9 so muss der Panemus doch wohl gerade spater als die tritura 



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fallen. 











Ylctv & egjv zu Neapel, offenbar von einem Feste aller Gotter, obschon eben 



daraus sein relativ jiingerer Ursprung hervorgeht. 



Wa§3 sv iqSi einer der beiden Sommermonate, in welchen zu Elis die 



olympischen Spiele gefeiert wurden , vlelleicht nach der "Hga TlagSevia, 

 unter welchem Namen diese mehrfach ini Peloponnes verehrt ward; v 

 Schol. Pind. Olymp. VI. 150 und ApoIIon. Rhod. I. 187. { 



Ueg iirtios oder Hegieitetos in Bithynien, auch Ylgietfios (Cramer), Usgtoifios 



(Gyraldus), Hegosrtios (Usserius), ja Hgt\GTtQS (St. Croix) geschrieben, jeden- 

 falls aber der namliche Monat, wenn auch das Hemerol. Florent. ihn vor 

 den "Ageios vom 24sten Mai bis 22sten Juni setzt und dadurch allerdings 

 die gewohnliche Ordnung, nach welcher er dem Juli entsprechen miisste, 



verkehrt. Schvvieriger }st die Frage nach der richtigen Namensform, die 

 schwerlich ohne Conjectur getroffen werden kann: einerseits liegt der 

 macedonische Heglrios nahe, , andererseits diirfte jedoch vielleicht besser 

 nach dem Gotte von Lampsakus Ylg^Tiios ein Seitenstiick zu den iibri- 

 gen fast durchgehends von Gottheiten entlehuten Monatsnamen dieses 

 Kalenders darbieten. 











llegiTios, der vierte Monat des macedonischen Jahres, dessen Name 



un- 



streitig in der verdorbenen Glosse bei Hesychius T. II, p. 938 enthalten 



ist: IlsgntETeict xcu Hegii\Tes* TLsgiiJTes pav ol tyvkctxes, Uegncireict 



<lk NlctxeSovixrj kogrfj. Schon die Reihefolge der Buchstaben lehrt hier, 



lese 



n ist ; un 



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wie auch Vossius bereits gesehn hat, dass Ylsgkict zu 

 slecke auch in liegti\res was da wolle, so fiihrt schon die Bedeutung 

 von Wachtern auf ntegidvai, circumire, was wir dann auch in den 

 Peritien als Ambarvalien wieder erkennen konnen; vgl. rtsgoSos &r 

 TtsgtoSos bei Pindar Nem. XI. 40 und mehr bei Alirens T. II, p. 357. 

 Die falsche Schreibart Uegsinos in Inschriften der Kaiserzeit k 

 greiflicherweise nicht im Wege stehn. 



ann 



be- 





