ZUR RECHTFERTIGUNG DER BRIEFE DES CICERO AN BRUTUS. 205 



gung des Feindes am zweiten Tage naeh der Schlacht verstehe, an welcher 

 letztcren er selbst keinen Antheil genommen babe. Hierauf ist aber zuvordersl 

 zu erwideru, dass, man urtheile von der geschichtlichen Thalsache wie man 

 wolie, jedenfalls Ciceros Worte in dem unbezweiielten Briefe an Decirnus 

 nichts Anderes hedeufen konnen, als was auch die unserigen unter eruptio 

 verstehen, und folglich selbst wenn darin ein Irrthum oder cine Entstellune 

 enthalten ware, ihre Achtheit darunter eben so wenig als die jenes Briefes 

 leiden wiirde. "Die Spannung, in welche ich die Gemiither in Rom versetzt 

 halte," schreibt Cieero, "ist verschwunden , weil nacb den vor Mutina erruu- 

 genen Erfolgen Niemand mehr an dem siclicren Siege zweifelt," und diese 

 Erfolge bezeichnet er danri mit den Wovlen : tua praeclara Mutina eruptio^ 

 faga Intonii conciso exercitu, also voilig wie.im zehnten Briefe aft Marcus: 

 erat victrix res publica, oaesis uititonii cdpiis, ipso expulso a Bruto, 

 wie das sehon aus der ganzen Construction hervorgebt, wo gewiss die eruptio 

 weder der fuga Antonii voranstehen, noch mit dem Beiworte praeclara 

 versehen sem wiirde, wtnn Cicero nicht audi dort wenigstens unterstellte', 

 dass Decirnus durch einen Ausfall aus Mutina wesentlich zu Antonius Flucht 

 und der Niederlage seines Heeres mitgewirkt hafte. (Jberhaupt kann eruptio, 

 worin immer der Begriff einer gewaltsamen Kraftausserung liegt, wohl kaum 

 den blossen Abzug aus einem entsetzten Platze bedeuten ; und wenn sich also 

 Cicero in einem achlen Briefe dieses Ausdrucks von Decirnus Verhalten zu 

 dem Siege bei Mutina bedient hat, so kann es auch kein Verdachtsgrund 

 sein, wenn Marcus Brutus im vierten unserer Briefe sich freut: quod Brull 

 eruptio non solum ipsi salutaris fuit, sed etiam maximo ad victor iam 

 adjumento. Denn geselzt auch, dass letzteres nur eine 



falsche Voraussetzuni: 



ware , so 



bliebe doch immer noch nicht nur die Moglichkeit, sondern mit 

 jener Ausserung Ciceros verglichen sogar die Gewissheit, dass seine Freunde 

 es glaubten oder doch diesen Glauben zu verbreiten und geltend zu machen 

 bemiiht waren, wie denn auch der Triumph, dessen Vellcjus und Dio 

 selbst gedenken, fur Decirnus nicht wiirde haben decretirt werden konnen. 



nicht diese Ansicht damals vorgeherrscht hatle^; und je mehr die 



Vergl. Drum an n selbst B. I, S.319: "aus anderen Grander*, aus Hass und 

 Misstrauen eeaen die Casarianer und Oclavian, wurde Brutus auch jetzt ausge- 



wenn 



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