FORSCHUNGEN ÜBER HIRN- UND’SCHÄDELBILDUNG DES MENSCHEN Erc. 177 
der Annahme des berühmten dänischen Anatomen Steno, welcher de im 
Arnothale in der Mitte des (ten Jahrhunderts gefundenen fossilen Elephanten- 
knochen für Ueberbleibsel von den Elephanten aus den Kriegen Hannibals 
hielt 29). Ja noch in jüngster Zeit kommen Deutungen über angeblich präada- 
mitische Menschenknochen vor, welche fast an den ‚fossilen Salamander erin- 
nern, aus welchem Scheuchzer seinen homo diluvii teslis erschuf, oder an 
den Reliquienkasten im Dome zu Goslar, den man für den Altar des Crodo 
erklärte. Es giebt genug geologische und archäologische Anachronismen! 
Wenn in der ausgezeichneten Abhandlung des seligen Retzius, der 
mehbrerwähnten letzten grösseren "und vortrefllichen Arbeit des berühmten 
schwedischen Anthropologen, die Data von Hippocrates bis auf Troyon 
und Thierry über die künstlichen Schädeldeformitäten auf eine Weise mit 
denen von Pentland, Tschudi u.a. m. aneinander gereihet werden, dass 
daraus folgende Schlüsse sich ergeben 20): die Sitte, den Schädel: künstlich zu 
formen, sey von den Mongolen ausgegangen, die Hunnen hätten sie von 
ihnen gelernt; die noch jetzt in mehreren Gegenden bestehende Sitte in 
Frankreich sey wahrscheinlich ein Ueberbleibsel aus der Zeit, wo die Hunnen 
hier Herren des Landes waren; die Schädelpressung unter den amerikanischen 
Indiern rühre von der mongolischen Einwanderung her; wie bei den Oregon- 
Indianern diese Operation ausgeführt werde, um den Individuen ein aristokra- 
tisches Aussehen zu geben, so stehe diess im Zusammenhang mit ähnlichen 
Verhältnissen bei den makrocephalischen Scythen des Hippocrates — so 
können wir jetzt schon, also nach kaum vier Jahren seit dem Erscheinen dieser 
Abhandlung sagen, dass hier unbewiesene,' zum Theil selbst unrichtige Ver- 
mulhungen bereits als Thatsachen genommen werden, um mögliche genealogische 
Völkerverknüpfungen daraus zu erweisen. So weit sind wir noch lange nicht. 
Wir bedürfen der schärfsten Kritik, um die einzelnen Lichtpunkte, die wir 
gefunden, nicht wieder in dem allgemeinen nebelhaften nn, p 
dunklen alten Zeiten versinken zu sehen. ` ` 
Noch eine andre Bedeuiung haben diese deformen Schädel, Sie SS 
wichtig für die physiologische Anthropologie, für die Fragen nach dem Ver- 
hältnisse des Gehirns zum Schädel, nach der Lokalisation. der Geistesthätig- 
keiten im Gehirne , nach der möglıchen Vererbung dieser Deformitäten , welche 
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