FORSCHUNGEN ÜBER HIRN- UND SCHÄDELBILDUNG DES MENSCHEN erc. 193 
manitätsprinzipien, wie mit der Sklavenemancipation im nahen Zusammenhange ‘stehen, 
in Nordamerika Gegenstand sehr ernstlicher Untersuchungen und: Conflikte zwischen 
Naturforschern und Geseizgebern geworden sind, so ist auch von deser Seite gewiss 
das Bestreben sehr gerechtfertigt, ‘solche Fragen umsichtig und nach. allen Seiten 
einer Kritik zu: unterwerfen. ` Akademieen und alle ähnliche gelehrte Corporationen 
der Erde, in ihrer ruhigen, stillen Forschung, abgewendei vom Gebrausse des Tages, 
haben nicht direkten wohl aber indirekten Bezug zu allen praktischen Dingen und Fragen, 
іп so ferne sie deren theoretische, schliesslich doch von der Wissenschaft allein vor- 
zugsweise zu entscheidenden Grundlagen untersuchen. Viel: dieser gelehrten Corpora- 
tionen haben eine eigene philosophische Classe, die unsre nicht. Um so mehr, glaube 
ich, ist diess eine Aufforderung für die physikalische, mathematische und: historische 
Klasse unserer Gesellschaft, sich -gegenseitig zu unterstützen, um einer Acht philoso- 
phischen Methode zu huldigen, d. h. neben der emsigen und exakten Detailforschung, 
als der Hauptaufgabe der Akademieen, auch diè Wechselbeziehung und Verallgemeine- 
rung der Тһаіѕасһеп zu erforschen und zu fördern. — Es ist meine feste Ueberzeu- 
gung, dass zwischen den anscheinend eniferntesten Dingen im Verlaufe des Geschehens 
der Natur und Geschichte, also z. В. zwischen der Hirn- und Schädelbildung der 
Nationen und deren staatlicher und kirchlicher Entwickelung ein Wechselverhältniss 
besteht. Ich achte es z. B. nicht für zufällig, dass in Europa die drei christlichen 
Hauptkonfessionen sich vorzugsweise nach den gegenwärtigen drei Haupivölkergruppen, 
den slawischen, germanischen und romanischen Nationen gliedern und dass gerade in 
Deutschland die stärksten confessionellen Mischungen vorkommen. Nicht der einzige, 
aber ein sehr wesentlicher Faktor in der historisch-kirchlichen Entwickelung ist das 
Nationale. Aber ich glaube freilich nicht, dass die strenge und ernste Forderung der 
Wissenschaft solche Aperçus als etwas andres betrachten darf, als Fermente, welche 
zu gründlichen Speeialforschungen anlocken sollen. Der treffliche von Baer sagt 
hierüber in einer seiner neueren Abhandlungen (Bulletin physico-math&matique de 
l'Acad. de St. Petersbourg Tome XVII. р. 200) so schön als richtig: „der Mensch trägt 
in sich die Nöthigung, nach dem Grunde der Dinge zu fragen; die letzten Gründe 
hat er noch nie erfahren, aber indem er ernstlich nach ihnen sucht,- eröffnen sich 
ihm auf tausend verschiedenen Wegen Aussichten auf Erfolg. Geht er diesen Wegen 
mit Ernst und Festigkeit nach, so kommt er zwar, vom Haupiziele abgeleitet, diesem 
wenig näher, aber es eröffnen sich ihm neue gewinngebende Gebiete, von denen er 
keine Ahnung һайе.:... Jede grössere wissenschafiliche Auigabe gleicht einer Festung, 
der man nur durch Laufgräben langsam sich nähern kann. Gewöhnlich glaubi man, 
sie Anfangs durch Ueberrumpelung nehmen zu können, aber es ergiebi sich. bald, 
dass man den blossen Schein, das Bild in unserm geistigen Auge, erfasst hat, nicht 
die Wirklichkeit selbst. Gräbt man aber mit der Sappe der Arbeit langsam vorwärts, 
Phys. Ciasse. IX. Bb 
