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bescheiden genug bleiben könne, indem seine gefeiertsten Erfolge ат wenig- 
sten dem eigenen Verdienste, sondern glücklichen Umständen und Zufälligkeiten 
beizumessen sind. ‘Die Behauptung, dass Galenos Schätze zutheile, ist längst 
zur Sage geworden. Durch Papier wird allerdings noch viel erworben, aber 
nicht durch Recepte. Die Welt wurde auch so zartfühlend, dass sie zu be- 
leidigen fürchtet, "wenn sie gegen den, der als Wohlthäter auftritt, sich 
erkenntlich erweist. Wie wenig jedoch der scientifisch erstarkte Arzt, trotz 
einer noch so kummervollen äusseren Lage, geneigt ist, seine bessere Ueber- 
zeugung zu verläugnen und, des Gewinnes wegen, zum Charlatanismus über- 
zutreten, das sah man аш ‘deutlichsten zu der Zeit, als die Homöopathie von 
den Wohlhabenden ‘und’ Reichen in Protection genommen wurde. ` Diese treue 
Anhänglichkeit ап die Prineipien des Berufes, diese Opferwilligkeit für die 
selbstgewählten Zwecke des Daseyns, bringen eine SORON Einigung von 
Character und Gemüth zu Stande. 
Während der Arzt: mit allen Waffen ‘der medicinischen Politik für seine 
Stellung im Leben und den täglichen Erwerb zu streiten bat, muss er Auge, 
Ohr und Herz für jedes Weh und jede Klage stets offen erhalten. Solange 
er vom Glücke begünstigt, gesund und kräftig bleibt, darf er hoffen aufgesucht 
und von Nahrungssorgen befreit ou werden. Sobald aber Missgeschick und 
Krankheit ihn befallen, ‘gerathen seine noch so trefflichen Eigenschaften und 
Werke in.Vergessenheit. Er hat dann Musse Vergleichung anzustellen zwi- 
schen den eigenen und fremden Tugenden, und kann die Macht der Entziehungs- 
cur ап sich selbst erproben. Wohl ihm, wenn ег im seiner Isolirtheit den 
Muth. nicht sinken lässt, ‚neue Mittel zu ersinnen. Die Entdeckung der Ma- 
schinen. hat die Sclaverei entbehrlich gemacht; vielleicht dass das Herausfinden 
angemessener Einrichtungen es dahin bringt, dass die:Heilkünstler, als Invali- 
den, vor drückender Entbehrung bewahrt: oder ganz unnöthig werden. 
= Es wäre eine ‚Ironie des Schicksals, wenn die Medicin, deren Wesen 
im Geben besteht, "dadurch zu Grunde ginge, dass man nichts mehr für sie 
aufwenden wolle. ` Und dennoch ist diese en мыннын, als 
der Gewohnheitsglaube‘ eingestehen möchte, 
