FR. BACON UND DAS LETZTE ZIEL DER ÄRZTLICHEN KUNST. 225 
Die Kunst’ eines Praktikers wird nicht mehr nach dem Verordnen kost- 
barer Mittel bemessen, sondern im: Gegentheil nach dem Anrathen wohlfeiler 
oder гаг Кеїпег. Die Kranken lieben es, möglichst wenig Arznei zu nehmen, 
geringe Apothekerrechnungen zu bekommen, oder damit überhaupt verschont 
zu bleiben. ` Die löbliche Sitte, das schuldige Honorar nur als einen Theil des 
tiefempfundenen Dankes, als Pflicht- und Ehrensache zu betrachten, ist zwar 
nicht ausgestorben, aber so. sehr in der Abnahme, dass man es für angemessen 
befunden, nicht nur Taxen festzusetzen, sondern auch Rechnungen, wie bei 
Handel- und Gewerbtreibenden einzuführen. Wird es einem schwer oder 
unmöglich in solcher Weise seine gehabte Mühe abzuschätzen und -zu ver- 
zeichnen, so hat er die Erfahrung zu machen, dass Grossmuth nicht der Geist 
der Welt ist. Man erachtet es für keine Sünde, die Abtragung von Jahr zu 
Jahr zu verschieben, völlig zu vergessen, und um nicht zudringlich zu er- 
scheinen, mit den Aerzten, wie mit Handschuhen, zu wechseln. Solange es 
irgend geht, behelfen sich Viele mit Hausmitteln, mit Noth- und Hülfsbüchlein, 
mit Receptbüchern, früher gebrauchten Recepten etc., ostensibel, um den Arzt 
nicht zu beunruhigen, in Wahrheit, um ihn zu umgehen. Der Streit zwischen 
Selbstgefühl und Hinhören auf die Volksmeinung, zwischen ideeller Anschauung 
und gemeinen Erlebnissen wird kaum geschlichtet, viel weniger ausgeglichen. 
Hat der Arzt keine oder nur wenige Kranke, so fehlt ihm Zufriedenheit und 
geistige Spannung; hat er viele ohne zureichende Einnahme, so seufzet er 
unter der Last der Verantwortlichkeit und der täglichen Bedürfnisse. Wie oft 
beneidet ег den Tagelöhner, der wenigstens Nachtruhe und sicheres Brod hat. 
Das Unterlassen der Zahlung entspringt vielleicht aber auch aus einem 
tieferen Grunde, der Ahnung, dass die Aerzte, entsprechend ihrer ursprüng- 
lichen Mission, wieder zu heilen beginnen, ohne dafür an eine Gegengabe zu 
denken, einzig und allein aus dem inneren Drange des Wohlthuns, wie es 
denen zukomme, die den göttlichen Ursprung nicht aufzugeben gewillt sind. 
Zeus, so heisst es, habe den Asklepios mit dem Blitze getödtet, weil er für 
Geld sich habe bewegen lassen, bereits dem Tode Verfallene ins Leben zurück- 
zurufen und herzustellen. 
Phys. Classe. IX. Ff 
